b000000208

117 пып индюкъ, разные фрукты, варенья. Народъ такъ любитъ плотно поѣсть за этимъ ужипомъ, что слозкилась даже поговорка; «поѣлъ, какъ на Басильевъ день». Послѣ обильнаго ужина всѣ дѣвушкп и парни, въ праздничныхъ нарядахъ выбѣ- гаютъ па улицу, на какую иибудь площадку. Сюда онѣ приносятъ котелъ съ водою и съ пѣснями бросаютъ въ него цвѣты и большой сукъ грушеваго дерева. Раздѣлившись на двѣ группы, одна нротивъ другой, дѣвушки начинаютъсъ пѣснями водить хороводы. Послѣ этого дѣвушки и парни бросаютъ въ котелъ кто кольцо, кто браслетъ, серьги, крестикъ, красною ниточкою, привязывая къ этимъ вещамъ пучекъ цвѣтовъ. За- тѣмъ дѣвушки выбираютъ между собою одну изъ нодругъ въ «царицы солнца». Она должна имѣть русые волоса, голубые глаза и быть не старше 16-ти лѣтъ. Эта «царица солнца», или «царь-дѣвица», должна взять котелъ со всѣми брошенными въ него вѣ- щами къ себѣ и беречь его подъ открытымъ небомъ до слѣдующаго дня. Это очень трудная обязанность, такъ какъ парни сосѣднихъ домовъ внродолзкеніи цѣлой ночи употребляютъ всевозмолшыя усилія, чтобъ вытащить изъ котла вещи любимыхъ ими дѣвушекъ и доказать нодругамъ «царь-дѣвицы» ея несостоятельность. Послѣ того, какъ унесутъ котелъ, снова начинаются хороводы, разныя игры, веселыя пѣсни, криви, смѣхъ — словомъ у каждаго раскроется сердце на распашку. Мужчины выходятъ со свпрѣлями, скрипками, волынками и играютъ всѣ разомъ. За- тѣмъ всей гурьбой отправляются по домамъ, напѣвая пѣсни хозяевамъ; если хозяинъ портной, восхваляютъ его ремесло, если онъ священникъ — его службу и санъ, если хо- зяинъ холостъ, то его спрашиваютъ, зачѣмъ онъ не женится. Хозяева выходятъ къ молодежи и раздаютъ дѣвушкамъ караваи и фрукты, а парнямъ деньги. Ужъ далеко за полночь разойдутся дѣвушкп пр домамъ и начинаютъ гадать между собою на всякіе лады. На другой день вечеромъ вносятъ въ веселящимся котелъ, опусваютъ туда отруби, чтобы вода помутилась и нельзя было бы различить вещей. Затѣмъ дѣвицы становятся въ кругъ п начинаютъ водить хороводъ; чья будетъ вещь, поютъ они, тотъ будетъ бо- яриномъ или та выйдетъ замужъ за боярина. «Царица солнца» вынимаетъ первую по- павшуюся подъ руки вещь и вѣшаетъ ее на деревѣ. Тавъ поютъ разные куплеты, пока не вынутъ всѣ вещи, слѣдовательно нова не вончатся всѣ гаданія. Гадать болгарви любятъ такъ же, вавъ и наши русскія дѣвушки, и гадаютъ опѣ не только въ святки, но и въ цвѣтную или Лазареву недѣлхо, такъ называется у нихъ шестая недѣля веливаго поста. Эту недѣлю болгарви также встрѣчаютъ и провожаютъ пѣснямп, нрипѣввами и гаданьями. Всю эту'недѣлю днемъ болгарви собираются подъ тѣныо только что распустившагося грецваго орѣшнива или цвѣтущей бѣлыми цвѣтами груши; въ рувахъ у нихъ работа. Въ продолженіе ея всѣ женщины и дѣвушви сообща работаютъ приданое для обрученныхъ невѣстъ своей деревни, поютъ вмѣстѣ Лазаря и даютъ другъ другу влятву на тонорѣ, хлѣбѣ, соли и углѣ, что онѣ на будущаго Ла- заря соберутся дѣвушками, т. е. не выйдутъ замужъ и тавъ же будутъ водить хоро- воды и пѣть пѣсни. При этомъ онѣ разводятъ огонь, перескакиваютъ черезъ него и произносятъ разныя заклинанія. Мартъ въ Болгаріи бываетъ пасмурный и нзмѣнчивый п нерѣдко сопровождается бурями. Онъ называется здѣсь «Баба — Марта», и это единственное женское названіе мѣсяца. Онъносвященъ слабому полу, который въ праздничные дни этого мѣсяца виол- нѣ отдыхаетъ отъ годовыхъ работъ. Если бы онѣ стали въ эти дни прясть, мыть, бѣ- лить или что нибудь работать, то это навело бы на землю градъ и помѣшало бы дождю. Навонецъ «Баба — Марта» сама отомстила бы за нарушеніе своего праздника, и потому болгарки строго соблюдаютъ дни, которые посвящены ей. Весною при бездождьи здѣсь совершаются тавія же процессіи, какъ и въ Сербіи.