b000000208

109 редъ епископшшъ трономъ, который существуетъ здѣсь далее и въ маденькихъ деревен- скихъ церквахъ. Священникъ благословляетъ кости и ихъ погребаютъ снова. По совер- шеніи этого вторичнаго погребенія, ближайшіе родственники ходятъ на могилу покой- ника въ пятницу вечеромъ и въ субботу утромъ. Въ Болгаріи, какъ ивовсѣхъюжно-славянскихъземляхъ,- распространена вѣра въ вампировъ. Въ Сербіп ихъ называютъ «вукодлаками», въ Болгаріи — «вампирами». Вам- пирами, по ихъмнѣнію, скорѣевсего дѣлаются люди, занимающіеся колдовствомъ. Можно, говорятъ они, сдѣлаться вамииромъ совершенно случайно. Всего чаще являются вам- пиры въ тѣхъ случаяхъ, когда какой нибудь каменыцикъ, при закладкѣ дома, уловитъ мимо проходящую тѣнь и замуруетъ ее въ фундаментѣ. Объ искорненіи суевѣрій духовенство ни мало не заботится — впрочемъ по своему невѣжеству оно и не можетъ этого сдѣіать. Суевѣрія крѣпко живутъ въ народѣ и вслѣдствіе изобилія невѣжественныхъ монаховъ въ Болгаріи. На склонахъ и въ ущель- яхъ Балканъ особенно много сгруппировалось монастырей и тамъ часто, на разсто- яніи 3 — 4-хъ часовъ ходьбы, можно встрѣтить 2 — 3 монастыря. Самый замѣчателышй изъ болгарскихъ монастырей Рыльскій съ 120 монахами. Въ немъ существуетъ, между прочимъ, часовня, гдѣ можно видѣть множество череповъ на алтарѣ. Положить черенъ на алтарь здѣсь значитъ оказать большую почесть усоп- шему, за что родственники его охотно илатятъ. Въ Рыльскомъ монастырь, какъ и въ другихъ болгарскихъ монастыряхъ, умершихъ нерѣдко выканываютъ для того, чтобы судить, по состоянію ихъ тѣлъ, въ раю или въ аду ихъ души. Въ иѣкоторыхъ монастыряхъ существу ютъ склепы, сплошь уставлеипые малень- кими ящиками, въ которыхъ сохраняютъ черепа умершихъ монаховъ, съ надписью ихъ именъ и съ знаками креста. Въ извѣстные дни сюда собираются болгарки и разы- скиваютъ черепа тѣхъ монаховъ, которые имъ приходились родственниками или были имъ близки. Не смотря на то, что женщины эти безграмотны, каждая быстро находнтъ черенъ, который ей нуженъ, приклеиваетъ къ нему горящую, восковую свѣчку, отхо- дитъ на нѣсколыш шаговъ и начинаетъ молиться о спасеніи души усопшаго. Нерѣдко собирается сразу нѣсколько женщинъ, и когда всѣ онѣ прилѣнятъ горящія свѣчи къ черепамъ и среди гробовой тишины молятся въ этомъ скленѣ, это производить ориги- нальное внечатлѣніе. Болгарскіе монахи далеко не аскеты; свою келыо въ монастырѣ они удобно от- дѣлываютъ коврами и подушками для сидѣнья, чрезвычайно любятъ принимать гостей, и потому у каждаго изъ нихъ въ комнатѣ найдется нѣсколько чубуковъ и кое-что изъ посуды. Ихъ подушки для сидѣнья сдѣланы красиво и со вкусомъ, и говорятъ о томъ, что онѣ сработаны женскими руками. На стѣнахъ висятъ иконы святыхъ, фотографіи друзей и родныхъ, литографіи экзарховъ. Книгъ найдете мало, но за-то много оружія. Ружья, кинжалы, пистолеты, сѣдла висятъ не какъ праздное украшеніе, — монахи нуждаются въ нихъ для защиты, когда отправляются путешествовать. Почти всѣ они прекрасные охотники и не только изъ страсти, но и но необходимости. Ыногія мѣст- иости Балканъ богаты дичыо; козули, олени, лисицы встрѣчаются во множествѣ. Мед- вѣди, волки, кабаны тоже не рѣдки. Шкуры волковъ найдете почти въ каждой кельѣ. Волки часто дѣлаютъ онустошенія въ монастырскихъ стадахъ и потому монахамъ не- рѣдко приходится употреблять въ дѣло свое оружіе. Монахи усердно занимаются и мирными заиятіями въ своихъ кельяхъ; иортняж- ничаютъ, чинятъ сапоги. Всѣ занятія правильно раснредѣлены между ними: одни изъ нихъ наблюдаютъ за стадами, другіе за постройками, третьи занимаются ремеслами ит. д.