b000000208

80 ности должна только и думать о томъ, какъ бы выполнить всѣ капризы мужа, такъ какъ иначе онъ не только можетъ побить ее, но и совсѣмъ прогнать и отослать назадъ къ родителямъ. При этомъ вся обязанность мужа заключается вътомъ, что онъ долженъ дать выгнанной имъ женѣ небольшую сумму, которая обезпечиваетъ ее развѣ на нѣ- сколько дней. Выгонитъ такимъ образомъ мужъ жену, и оба они, если на то у нихъ есть охота, скоро могутъ вступить опять во второй бракъ. Однако по обычаямъ албан- цевъ мужъ хотя и можетъ бить жену, по не до крови, такъ какъ при малѣйшей ца- рапинѣ она жалуется своимъ роднымъ, а тѣ деревенскимъ старшинамъ, и мужа при- суждаютъ къ уплатѣ довольно тяжелой пени. Въ первые годы замужества для молодой женщины считается крайне неприлич- нымъ разговаривать съ мужемъ при постороннихъ. Она никогда не называетъ его по имени часто даже стыдится называть по имени тѣхъ, кого зовутъ такъ же, какъ иея мужа.' Что касается мужчины, то онъ не только не разговариваетъ съ женой при по- стороннихъ, но иначе не относится къ ней, какъ повелительно, какъ къ существу со- вершенно, подвластному. Впрочемъ албанскія женщины такъ привыкли къ этому, что всякой другое обращеніе съ ними сами нашли-бы неприличнымъ. Жена не только ра а своего мужа, но и служанка его родителей. Она должна оказывать величайшее почте ніе тещѣ и тестю; должна знать всѣ ихъ привычки, угадывать всѣ ихъ желанія, а главное, какъ можно чаще выказывать глубочайшее почтеніе. Она соскакиваетъ съ сво- его мѣста и отворяетъ дверь, когда видитъ, что они идутъ въ избу, хватаетъ всякую тяжесть, которую они собираются поднять, проводитъ ихъ до кровати, когда идутъ спать, и стоитъ возлѣ, пока ей не скажутъ, чтобы она шла и ложилась. Родители мужа имѣютъ огромную власть надъ молодой женщиной; они безъ согласія сына мо- гутъ отослать ее къ ея родителямъ и такимъ образомъ развести молодыхъ людей. Вотъ потому -то молодая такъ и старается угодить имъ. Впрочемъ, кому не ста- рается угодить, передъ кѣмъ не унижается албанская женщина? Старому, малому и молодому, каждому встрѣчному, знакомому и незнакомому, она должна цѣловать руку, всѣхъ женщинъ старше ея она должна называть— госпожами, даже маленькихъ мальчиковъ — господами, а нодругъ своихъ и молодыхъ дѣвушекъ сестрами. Когда умретъ мужъ, его родные братья могутъ жениться на его вдовѣ, какъ безъ ея собственнаго согласія, такъ и безъ согласія ея родителей. Въ день вступлешя во 2-й бракъ, жена получаетъ въ нодарокъ отъ будущаго мужа быка или четыре козы. Если никто изъ братьевъ не пожелаетъ жениться на своей невѣсткѣ, тогда она воз- вращается къ своимъ родителямъ. Въ томъ случаѣ, когда вдова не вышла замужъ за одного изъ братьевъ своего нокойнаго мужа, она не имѣетъ права вступить во второй бракъ за человѣка изъ той же деревни безъ согласія семейства перваго супруга. Въ племени пулстти вовсе запрещено въ такихъ случаяхъ выходить замужъ за человѣка изъ той же деревни. Если это запрещеніе нарушено, результатомъ будетъ кровомщеніе. Когда вдова выходитъ во 2-ой разъ замужъ не за брата 1-го мужа, тоонадолжна отослать семьѣ, гдѣ была замужемъ, половину того, что получитъ отъ новаго супруга, и вполнѣ удерживаетъ его дары только въ такомъ случаѣ, если у нея остались дѣти отъ Ігго брака. Если кто нибудь умретъ, не успѣвіпи жениться на своей невѣстѣ, то его родной братъ, точно также какъ и въ первомъ случаѣ, имѣетъ право самъ жениться на ней, и ни она сама, ни ея родители и родственники не могутъ этому воспрепятствовать. При этомъ новый женихъ долженъ прибавить ІБОпіастровъ къ прежде условленному взносу. Большая часть геговъ никогда не женятся наженщинахъ одного съ ними племени. Если албанская дѣвушка и бываетъ хороша собой въ молодости, то красота ея быстро исче-