b000000208

79 дома жениха встрѣчаетъ будущая теща: она держитъ сосудъ съ водою и, обмакнувъ въ него нучекъ цвѣтовъ, кроннтъ имъ жениха. Онъ бросаетъ въ воду монету, а теща даритъ ему нлатокъ, который и кладетъ ему на правое плечо. Всѣ входятъ въ хату, гдѣ на полу разостланъ длшнѣйшій кусокъ полотна, на которомъ разставлено кушанье, и все общество располагается вокругъ него, поджавъ подъ себя ноги. Во время ѣды ча- сто пыотъ за здоровье молодыхъ. Тостъ состоитъ нзъ слѣдующпхъ словъ: «пусть они живутъ и будутъ счастливы», или «сладкаго хлѣбаи нераздѣльнаго житья». Такъкакъ но албанскому обычаю не только невѣста, но даже и женихъ, должны представлять въ день свадьбы образецъ скромности и боязливости, то во время веѣхъ этихъ тостовъ за нихъ благодаритъ дружка, или, какъ тамъ его называютъ, влямъ. Затѣмъ ;кенщины идутъ въ комнату невѣсты, и каждой вошедшей она должна поцеловать руку. Когда собрались всѣ женщины, къ ней входитъ влямъ, который долженъ оноясать ее и обуть. Онъ цѣ- луетъ ее въ губы, а она ему руку, затѣмъ одѣваетъ ей ноясъ и башмаки, куда онъ предварительно насынаетъ рису и денегъ въ знакъ благонолучія и богатства. Послѣ этого влямъ возвращается къ мужчинамъ и расхваливаетъ невѣсту. Иачинаютъ все при- готовлять къ отъѣзду; при этомъ у албанцевъ существуетъ обычай, чтобы влямъ и нѣ- которые родственники жениха что нпбудь украли въдомѣ невѣсты; это, вѣроятно, уко- ренилось вслѣдствіе обычая многихъ албанскихъплеменъ, который сохранился еще и те- перь у нѣкоторыхъ изъ нихъ, красть себѣ невѣстъ. Невѣста цѣлуетъ руки у родите- лей и родственннковъ и идетъ къ выходу, но останавливается и хочетъ идти назадъ, тогда ее берутъ за руки, она опять нѣсколько сопротивляется и наконецъ выходитъ. Этотъ обычай невѣсты сопротивляться при выходѣ изъ родительскаго дома существуетъ не только у албанцевъ, но и во многихъ мѣстностяхъ Греціи и Румыпіи. Невѣста садится на лошадь и слѣдуетъ за ноѣздомъ жениха. Тамъ, гдѣ невѣста идетъ пѣшкомъ, ее ведутъ за руки. Во время этого иереѣзда невѣста подъ покрыва- ломъ и безпрестанно кланяется въ разныя стороны. Ея родственники сопровождающее только половину дороги до дома жениха, затѣмъ они возвращаются домой; ни одинъ нзъ нихъ не смѣетъ идти далѣе. Теперь о невѣстѣ уже заботится влямъ и поддержива- етъ ее, чтобъ она не упала съ лошади. Всѣ хозяева домовъ, мимо которыхъ ироходитъ поѣздъ, должны выносить вино и желать счастья молодымъ. Не поднести вина — зна- читъ выразить непріязнь и вражду жениху. Когда ноѣздъ приближается къ дому жениха, его мать встрѣчаетъ молодыхъ и осыпаетъ ихъ рисомъ. Тутъ происходптъ вѣпчаніе. По окончаніп обряда гости садятся за столъ,'а невѣста съ скрещенными на груди ру- ками и опущенною головой становится въ уголъ комнаты и такимъ образомъ стоитъ она во время всего пиршества, какъ мумія, не смѣя поднять глазъ или произнести хотя одинъ звукъ. Женихъ тоже не смѣетъ много разговаривать и долженъ больше дернить глаза- внизъ, но все-таки ендитъ вмѣстѣ съ гостями. Какъ и въдомѣ невѣсты, при тостахъ онъ и тутъ только чуть-чуть наклоняетъ голову, а главнымъ образомъ благодаритъ за него и раскланивается его влямъ. Послѣ обѣда начинаютъ пѣть и тан- цовать, и танцы открываётъ женихъ, во главѣ мужчинъ, которые, взявшись за руки, двигаются кругомъ. Затѣмъ женихъ внезапно бросается на невѣсту, танцующую среди женщинъ, хватаетъ ее за руку и выдѣлываетъ съ нею нѣсколько па. При этомъ гости ноютъ; «Воронъ похитилъ куропатку. На что ему эта куропатка? Чтобы съ нею играть и шутить, чтобы съ нею всю жизнь проводить...» Молодая женщина въ течеиіи перваго года носитъ фесъ съ золотыми монетами, подаренными ей гостями насвадьбѣ и присланными женихомъ; затѣмъ она перемѣняетъ его на простой головной нлатокъ. Мы уже говорили, какое смиреніе, доведенное до раб- скаго унижеиія, должна оказывать женщина поотношенію къ своему мужу. Она въточ-