b000000208

78 мыми людьми, которые обручились еще в г ь раннемъ дѣтствѣ. Второе обрученіе совер- шается такимъ образомъ: нѣсколько мужчинъ и женщинъизъ родныхъ жениха отправ- ляются въ дом-ь невѣсты и выполняютъ тамъ нѣкоторыя формальности; оба кольца кла- дутъ на кучу пшеничной муки съ словами; «ѣшьте сладкій хлѣбъ и будьте нераздѣль- ны». Поздравивши хозяевъ, гости отправляются съ пѣснями въ домъ жениха. Въ Албаніи невѣста не только не приносить никакого приданаго, но даже и сво- ихъ платьевъ; женихъ покупаетъ ее. Накаиунѣ свадьбы онъ носылаетъ ей полное уб- ранство; и нодвѣнечное платье, и фесъ, выложенный золотыми монетами, и онредѣлеп- ную мѣстнымъ обычаемъ сумму денегъ, около 10-ти рублей на наши деньги. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ сватовство доведено до необыкновенной простоты; родителямъ жениха нравится та или другая семья, гдѣ есть дѣвушка. Женихъ нріѣз- жаетъ со своимъ отцомъ и нѣсколькими родственниками къ дому невѣсты, но не вхо- дитъ къ ней, а вмѣсто него идутъ родители. Дѣвушка въ первый разъ видитъ жениха на дворѣ изъ щели своей избы. Но ей некогда смотрѣть; отецъ зоветъ ее въ хату, гдѣ сидятъ гости и, указывая на столъ, на которомъ разложены монеты, говоритъ; «бери деньги». Если женихъ не понравился, дѣвушка начищетъ плакать и отворачивается, тогда отецъ ей говоритъ; «иди вонъ». Черезъ нѣсколько минутъ отецъ опять зоветъ ее, и опять то же нриказаніе. Тутъ уже, глядя на золотыя монеты, глаза у дѣвушки разго- раются, и она обыкновенно, собирая ихъ со стола, уходитъ невѣстою. Да отцурѣдко приходится повторять нриказаніе; дѣвушка обыкновенно рада-радехонька скорѣе полу- чить желанныя монеты. Свадебные обряды занимаютъ болѣе недѣли. Понедѣльникъ занедѣлюдо свадьбы считается началомъ празднествъ и называется медовымъ днемъ; съ нѣснями и стрѣль- бою отправляютъ на мельницу пшеницу для свадебнаго хлѣба. Затѣмъ на третій день приглашенныя нгенщины съ нѣснями идутъ въ лѣсъ, откуда онѣ возвращаются въ домъ жениха — одна съ вязкою дровъ, другая съ шестомъ въ рукѣ, къ которому привязанъ красный платокъ. Шестъ ставятъ въ уголъ, дровами затапливаютъ печь и съ пѣснями подходятъ къ столу, на которомъ положено тѣсто. Та, которая первая ириложитъ руки къ тѣсту, должна быть дѣвушкою, имѣть много братьевъ, такъ какъ такая считается счастливою. Помѣсивши тѣсто, дѣвушка кладетъ его въ чашку и вмѣстѣ съ ней обхо- дитъ всѣхъ нрисутствующихъ, которые должны бросать ей деньги; когда она иодходитъ къ жениху, то старается какъ можно больше вымазать его тѣстомъ; тотъ сначала со- противляется, но ей все-таки удается его выпачкать, и онъ бросаетъ ей деньги. Дру- гая дѣвушка надѣваетъ праздничное платье и оружіе жениха, и въ этомъ парядѣ си- дитъ во время всего этого обряда, который оканчивается танцами. Накапунѣ свадьбы съ утра къ жениху опять приходятъ всѣ приглашенные родственники и друзья, и каж- дый непремѣнно приноситъ что-нибудь въ подарокъ; ягненка, барана, хлѣбъ, фляжку вина. Каждаго вновь пшходящаго встрѣчаютъ иѣснями и благодарятъ за подарокъ. За- тѣмъ танцуютъ цѣлый^ень и почти цѣлую ночь, такъ что во время свадьбы гости имѣютъ необыкновенно утомленный видъ. Въ то время, какъ въ домѣ жениха идутъ такія шумныя приготовленія, танцы и нирушки, въ домѣ невѣсты — все совершенно спокойно. Въ воскресенье опять къ жениху собирается множество гостей; если деревня большая, то не менѣе ста человѣкъ. Въ на- значенный часъ поѣздъ отправляется изъ дома жениха за невѣстою. Во главѣпоѣада — священникъ, посреди мужчинъ — женихъ, ненремѣнно на тошади, какъ бы ни было мало разстояніе. Поѣздъ заключаютъ женщины, которыя ведутъ убранную лошадь или мула для невѣсты. Поѣздъ двигается съ пѣснями, въ коюрыхъ увѣщеваютъ невѣсту приготовиться къ выходу изъ родите льскаго дома и не плакать. У дверей невѣстинаго