b000000208

■мн 77 ходитъ въ гости; если есть школа въ мѣстности, то аккуратно посѣщаетъ и ее; роди- тели берутъ ее даже смотрѣть танцы, — но все это, пока еще ей нѣтъ 14 лѣтъ. По выходѣ замужъ строгость затворничества еще усиливается, и къ тому же она должна теперь спать и видѣть во снѣ, чтобы какъ нибудь не прогнѣвить своего мужа, какъ бы не забыть при первомъ удобномъ случаѣ выказать ему свое рабское смиреніе и глубочайшее почтеніе. Вотъ какъ разсказываетъ объ этомъ одинъ албанецъ: «Всѣ мы женъ нашихъ въ строгости большой держимъ; онѣ съ нами и за столъ не смѣютъ сѣсть, а стоя служатъ намъ и ѣдятъ послѣ. Я и самъ разъ хотѣлъ было застрѣлить жену свою и вотъ за что. Шелъ я по улицѣ, а она у сосѣднихъ воротъ стоить съ сосѣдкой и смѣется, спиной къ улицѣ; я иду; она видитъ, и должна была повернуться ко мнѣ лицомъ. Да забыла, бѣдняга, видно. Я дома и показалъ ей, что значить мужъ. Оно, конечно, я ужъ не деревенскій человѣкъ, европейское обращеніе съ госпожами видѣлъ и. даже чрезъ мѣру знакомъ со всѣмъ этимъ, ибо много консульшъ всякихъ державъ и другихъ знамепитыхъ и офиціальныхъ дамъ знавалъ близко. Поэтому я на жену и не разсердился взаправду, а только видъ ей страшный показалъ, чтобы древ- ній обычай чтила». Молодой человѣкъ изъ очень хорошаго и богатаго албанскаго дома женился од- пажды на дѣвушкѣ тоже изъ весьма уважаемаго семейства. Албанецъ отправился съ своею молодою женою къ отцу, но по дорогѣ молоденькая женщина устала, и такъ какъ съ ними была только одна лошадь, то мужъ и посадилъ ее на эту лошадь, а самъ пошелъ около нея пѣшкомъ. Увидѣлъ старикъ отецъ новобрачныхъ и, вмѣсто привѣт- ствія, гнѣвно отозвалъ сына въ сторону и, указывая ему на свое ружье, сказалъ: «Видишь это ружье, негодяй! другой разъ увижу,' на мѣстѣ убыо. Развѣ прилично паликару садить на лошадь жену, а самому идти нодлѣ нея? Ты долженъ сидѣть иа лошади, а жена должна идти около и ружье твое па плечѣ нести. Если тебѣ жалко стало ее, по дорогѣ везъ бы ее на лошади, а въ деревню не въѣзжалъ бы сра- мить меня». Въ болыпинствѣ случаевъ отецъ женитъ сына, совсѣмъ не спрашивая его согласія, и дѣвушекъ выдаютъ замужъ, не справляясь о ихъ желапіи. Впрочемъ это происходитъ отчасти потому, что женятъ здѣсь въ такую раннюю пору, когда молодые люди не имѣютъ еще установившихся взглядовъ на вещи. Обыкновенно уже десяти-лѣтній мальчикъ обрученъ, въ 15 лѣтъ опт. непремѣнно мужъ, а въ болыпин- ствѣ случаевъ и раньше этого. Дѣвушекъ выдаютъ замужъ нерѣдко и двѣнадцати лѣтъ. Почти вездѣ въ Албаніи существуетъ обычай обручать дѣтей въ самомъ рап- пемъ возрастѣ. Здѣсь нерѣдко 3-лѣтній мальчикъ имѣетъ уже невѣсту. Албанцы глубоко убѣждены, что провидѣніе особенно благосклонно относится къ обрученнымъи неутомимо заботится о здоровьи и жизни обрученныхъ дѣтей. Предложепіе всегда дѣ- лаютъ родители мальчика, и если оно принято родственниками дѣвочки, то взаимно об- мѣниваются монетами. Это обыкновенно старая золотая или серебряная монета, уже вышедшая изъ употреблепія, нерѣдко древне-греческая, римская или византійская; встрѣчаются также древне-италіянскія и другія средне-вѣковыя монеты. Всѣ онѣ про- дыравлены, такъ какъ женщины носятъ ихъ въ волосахъ, а дѣтямъ пришиваютъ ихъ иногда къ шанкамъ. Монеты, которыми обмѣниваются при обрученіи, должны быть рааличныя. Разрывъ обрученія и возвращеніе этихъ монетъ случается очень рѣдко. По- слѣ обрученія, какъ агенихъ, такъ и вся его родня, не только по обычаю не должны разговаривать съ невѣстою, но не смѣютъ и видѣть ея. Передъ бракомъ происходить другое, формальное обрученіе, и тутъ уже вмѣсто монетъ обмѣниваютъ золотыя или се- ребряный кольца, но обыкновенно второе обрученіе совершается между тѣми же са-