b000000208

68 преисполненный необыкновенной важности, не церемонился съ своими слушателями: онъ осыпалъ ихъ чувствительными упреками за незнаніе, приказывалъ записывать то, что диктовалъ, и когда одинъ вздумалъ было почему-то выйти изъ аудиторіи, то про- фессоръ остановилъ его, спросилъ, куда и зачѣмъ тотъ идетъ, и вел,ѣлъ возвратиться на свое мѣсто, чему тотъ безнрекословно повиновался». Тутъ существуетъ и много другихъ наукъ, которыя испоконъ вѣка составляютъ курсъ высшихъ мусульманскихъ школъ, каковы: коранъ и его толкованіе, преданія съ толкованіями, арабская грамматика, логика и мн. др. Всѣ учебники по этииъ предме- тамъ написаны въ пышныхъ риторическихъ, высокопарныхъ, безсмысленныхъ фразахъ и разумѣется нисколько не расширяютъ кругозоръ турецкаго юношества. Библіотеки въ Турціи обязаны своимъ учрежденіемъ не правительству, а состав- ляютъ особый видъ богоугодной благотворительности частныхълицъ на пользу общую, ради спасенія своей души. Оттого и на самыхъ книгахъ обыкновенно надписано, что это приношеніе такого-то. И библіотеки называются: Рагыбъ-наши, Ибрагимъ-паши, Атыфа-эффенди, Ашира-эффенди и др. Всѣ книги въ библіотекахъ рукописныя, иразвѣ изрѣдка попадется двѣ, три печатныхъ. Даже кабипеты для чтенія, которыхъ очень много въ Стамбулѣ, и тѣ, за искліоченіемъ газетъ, имѣютъ рукописныя сочиненія, хотя нѣкоторыя изъ нихъ уже давно существуютъ въ печати. Печатная книга въ глазахъ турка не имѣетъ такого значенія, какъ рукопись. Книги въ библіотекахъ не ставятъ, какъ у насъ, на полкахъ, а кладутъ одну на другую, такъ что, когда нужна книга, которая лежитъ внизу, то приходится при- водить въ безпорядокъ и всѣ верхнія. «Библіотеки посѣщаются болѣе всего студентами. Одннизънихъ занимаются здѣсь штудированіемъ задаваемыхъ имъ уроковъ, которые состоять въ изученіи манускрип- товъ и задалбливаніи различныхъ толкованій на тексты корана и на «хадисы», преда- нія; другіе приходятъ за какими нибудь справками для своихъ ученыхъ работъ, со- стоящихъ обыкновенно въ компилированіи и перецѣживаніи прежнихъ многословныхъ разглагольствованій и толкованій касательно теологическихъ предметов'!,. Весьма забавна картина читающей публики, если посмотрѣть со стороны: одинъ сидитъ, другой лежитъ на спинѣ, третій навзничъ, уткнувшись носомъ въ книгу. Иной, должно быть увлекшись пнтереснымъ чтеніемъ, заснулъ сладчайшимъ сномъ, на- конецъ, каждый изъ посѣтителей непремѣнно хоть разъ продѣлаетъ обрядъ омовенія и совершитъ намазъ. Для этой цѣли у одной стѣвы на веревочкѣ виситъ полотенце и правовѣрные, утершись имъ, передъ нимъ же творятъ и молитвенные поклоны. Нѣко- торые исполняютъ обрядъ этотъ совершенно механически, потому что зачастую, шепча про себя молитву, въ то же время глазѣютъ по сторонамъ и даже пересмѣиваются съ сосѣдями». • Въ Константинонолѣ не только нѣтъ большихъ книжныхъ магазиновъ, но даже очень мало маленышхъ книжныхъ лавокъ, которыя бы исключительно были заняты книгами. Обыкновенно продажа книгъ соединяется съ продажею табаку.. На первомъ планѣ въ такой лавкѣ стоятъ мѣшки сътабакомъ, а гдѣ нибудь въ уголку или наверх- нихъ полкахъ лежатъ кучками книги. У турокъ не издается асурналовъ, а всѣ сочиненія выходятъотдѣльными книгами; всѣ повѣсти, сатирическіе стихи и другія произведенія носятъ отпечатокъ самой дѣт- ской мысли и самаго узкаго кругозора, хотя нѣкрторыя изъ нихъ написаны чрезвы- чайно легко. Научныхъ, оригиналыіыхъ сочиненій у турокъ вовсе нѣтъ. Если у турокъ не издается журналовъ, за то много газетъ, и въ особенности са- тирическихъ дистковъ. Впрочемъ послѣдніе, какъ внезапно появляются, такъ быстро и