b000000203

— 544 — да тотъ, кто хвалится всѣми науками. М. Какое есть лучшее упражненіе въ свѣтѣ? К. философа. М. А то хрістіашша. А какая есть славнѣйшая добродѣтель? К. Военная храбрость. М. Но твердость мир- наго союза ее превосходить. Какое есть труднѣйшее знаніе? К. Хорошо управ- лять худымъ народомъ. М. Нѣтъ, зна- ніе управлять самимъ собою и того труд- няе. Кто былъ славнѣйшів богачь? К. Крезусъ. М. Удовольствіе и того бо- гатѣе. Кто свободнѣйшій изъ чело- вѣкъ? К. Самодержавный Царь и побѣ- дитель всѣхъ своихъ ненріятелей. М. А я слыхалъ, что тотъ, кто не имѣетъ - страха, ни желанія, но покоряется Богу п разуму.' Скажи пожалуй, Г. Ф., ка- кой есть свирѣпѣйшій звѣрьвъ свѣтѣ? К. ^евъ. М- Нѣтъ, черви, снѣдающіе льва и людей. Какое есть пребольшее зер- кало въ свѣтѣ? К. Солнце. М. Не по- гнѣвайтесь, г. мудрецъ, это око человѣ- ческое; ибо въ немъ представляется не только солнце и луна, но и вся вселен- ная. К. устыдясь и сталъ краснѣть, ска- залъ; слушай, мальчикъ! скажи мнѣ, кто тебя на'училъ такой мудрости? М. Мой отецъ и мать. К. Какъ ихъ зовутъ? М. Отецъ мой называется правда, а мать простота. Книжникъ, захотѣвъ его пристыдить самого, сказалъ: изрядно, другъ мой, и я тебя также хочу нѣчто спросить; и ежели ты въ состояніи будешь на то исправно отвѣчать, то я отдамъ тебѣ всѣ мои книги. Я готовъ, извольте, отвѣчалъ юноша. К. Сколь велика или какой величины все 1 леннап? М. Она такъ велика, что Богъ можетъ ее обнять своею дланію. К. Пу- скай такъ; но скажи, мой другъ, земля на воздухѣ ли виситъ, или кто ее под- держиваетъ? М. Никакъ; ибо кто оную сотворилъ, тотъ и поддерживаетъ. К. Из- рядно; слушаіі же, дружокъ, когда ты столько свѣдоиъ о Богѣ, то скажи мнѣ, что Богъ дѣлалъ до сотворенія міра? М. Готовилъ адъ,чтобъ его населить тѣми, кто о семъ безполезно любопытствуетъ. К Правда, сей вопросъ трудноватъ, я и самъ признаюсь; однако я тебя спрошу проще: скажи же, что то за животное, кое сперва на четырехъ, потомъ на двухъ, а напо- слѣдокъ на трехъ ногахъ ходитъ? М. Ска- зываютъ, что это человѣкъ, дожившш до глубокой старости, который сперва ползалъ, потомъ о себѣ, а послѣ о посохѣ ходитъ. К. подумалъ; что мнѣ дѣлать? онъ еще ребенокъ и меньше читалъ книгъ и ученъ, нежели я; однако я его могу еще пой- мать, и спросилъ его; узнай, кто это, что бѣжнтъ безъ ногъ, глядитъ безъ глазъ, поетъ безъ рта, стучитъ безъ рукъ и ѣздитъ безъ лошадей? М. Солнце и вѣтръ бѣгутъ безъ ногъ, портретъ или образъ гля- дитъ безъ глазъ, музыка поетъ безъ рта, часъ и громъ стучать безъ рукъ, а ко- рабли ѣздятъ безъ лошадей. К. Несцорно; скажи жь теперь, какія есть четыре жи- вотныя, кои не для себя, но для другихъ трудятся? М. Скупые копять богатство; птицы вьютъ гнѣзды; коровы работаютъ; пчелы дѣлаютъ медъ; овцы носятъ шерсть не для себя, но для прочихъ животныхъ. К. Постой, я тебя спрошу помудренѣя: можешь ли мнѣ сказать, для чего мышь называется мышью, а вошь вошью? М. Ежели бы мышь называлась кошкою, то бы она не была мышью; а когда бы вошь могла прыгать, тогда бы ее назы- вали блохою. Книжнику стало стыдно и началъ сердиться, и потому спросилъ со гнѣвомъ; чѣмъ правится приказное дѣло? М. Тридцатью одною буквою азбуки. К., осердясь больше, сказалъ: какимъ спо- собомъ управляютъ народомъ? М. Мнѣ- ніями. К., очень осердясь, спросилъ еще по латински: Віс тіЬі оюпіит сіосіо- гит 8иЬ]ес1ит? М. Наука. К. ото- шелъ съ великимъ стыдонъ, а М. кри- чалъ ему въ слѣдъ: г. философъ, мои книги! мои книги! Но книжникъ не хотя о томъ и слышать, ушелъ. к