b000000203

— 40 — ное уваженіе къ христіанскимъ добро- дѣтелямъ и показать, что самыя отдален- ны)! пустыни не скрываютъ ихъ отъ глазъ его. Филішпъ, царскою милостивою грамотою призываемый въ Москву для совѣта духовнаго, отслужилъ литургію, причастилъ всю братію и со слезами выѣхалъ изъ своей любимой обители, какъ бы предчувствуя, что одно мертвое тѣло его туда возвратится. За три версты отъ Иовагорода встрѣтили смиреннаго Соловецкаго игумена всѣ жители сей древней столицы съ привѣтствіемъ, съ дарами и съ моленіемъ, да ходатайствуетъ за нихъ нредъ трономъ; ибо носился слухъ, что Іоаннъ угрожаетъ имъ гнѣ- вомъ . Царь принялъ Филиппа съ отмѣнною честію, обѣдалъ, бесѣдовалъ съ шшъ дружелюбно, и наконецъ объявилъ, что ему быть митрополитомъ. Пустынный инокъ изумился, плана лъ, не хотѣлъ сей блестящей тягости; убѣждалъ его не ввѣ- рять бремени веЛикаго ладіи малой. Царь былъ непреклоиеиъ. Тогда Филиппъ предложилъ условіе; сказалъ царю: «По- винуюся твоей волѣ; но умири же совѣсть мою: да не будетъ опричнины! да будетъ только единая Россія! ибо всякое раздѣ- ленное царство, по глаголу Всевышияго, запустѣетъ. Не могу благословлять тебя искренно, видя скорбь отечества» . Іоаннъ имѣлъ власть надъ собою: остановилъ движеніе гнѣва въ сердцѣ своемъ; отвѣт- ствовалъ тихо: «Развѣ не знаешь, что мои хотятъ поглотить меня; что ближніе готов итъ мнѣ гибель?» и доказывалъ не- обходимость сего учрежденія; но скоро, выведенный изъ терпѣнія смѣлыми возра- женіями старца, велѣлъ ему умолкнуть. Всѣ думали, что Фнлшгаъ, подобно Гер- ману, будетъ удалеиъ съ безчестіемъ: увидѣли противное. Іоаннъ на сей разъ не хотѣлъ дать ему славы гонимаго за добродѣтель: желалъ склонить его къ без- молвію, явить слабымъ въ глазахъ Рос- сіп, сдѣлать какъ бы соучастникомъ въ новыхъ правилахъ своего царствованія. Главные пастыри церковные служили для того орудіемъ. Повинуясь волѣ Іоан- новой, они убѣждали Филиппа принять санъ митрополита безъ всякаго условія, думать единственно о благѣ церкви, не гнѣвить государя дерзостію, но утолить гнѣвъ его и премѣнить въ милосердіе кротостію; доказывали, что мнимая твер- дость Филиппова въ семъ случаѣ будетъ дѣйствіемъ гордости, несогласной съ ду- хомъ истиннаго слугп Христова; что. долгъ святителя есть молиться и наставлять царя единственно во спасеніи души, а не въ дѣлахъ царства. Нѣкоторые изъ святителей внутренно одобряли Филип- пову смѣлость, но сами не имѣли ея; другіе — именно: Пимеиъ новогородскій, Филооей рязанскій — искали мірской че- сти и раболѣпствовали страстямъ Іоан- новымъ. Убѣжіенія ихъ поколебали Фи- липпа, не устрашеннаго царскимъ гнѣ- вомъ, не ослѣплеинаго блескомъ архи- пастырства, какъ доказало слѣдствіе, но, можетъ быть, смятеннаго мыслію отверг- нуть сей верховный санъ дѣйствительно по внушенію тайной гордости, по упрям- ству и недовѣренности къ Провидѣиію, которое властвуетъ надъ царями и не даетъ имъ выступать за черту его выш- нихъ уставовъ, безъ сомиѣнш, мудрыхъ, хотя и неизъяснимыхъ для ума человѣче- скаго. Филиппъ отвѣтствовалъ: «да б5 г - детъ, что угодно государю и церковнымъ пастырямъ! » Написали грамоту, въ коей сказано, что новый избираемый митрополитъ далъ слово архіепископамъ и епископамъ не вступать въ опричнину государеву и не оставлять митрополіи подъ тѣмъ пред- логомъ, что царь не исполнилъ его требо- ванія и запретилъ ему мѣшаться въ дѣла мірскія. Святители утвердили сію хартію своими подписями, и Филиппъ, заявлен- ный врагъ опричнины, былъ немедленно возведенъ на митрополію , къ общему