b000000203

— 543 — Кто породою хвалится, тотъ чужимъ хва- стаетъ. Счастіе мудрыхъ боится, глупыхъ угиетаетъ. Тѣ ие такъ боятся, коимъ страхъ ближе. Кто противнаго природѣ желаетъ, тотъ на самого Бога ропщетъ. Кто двухъ стороиъ держится, тотъ ни одной невѣренъ. Трудно оправдаться, у кого истецъ самъ судья. Съ совѣту ино- гихъ не можно того сдѣлать, что должно, но то, что можно. Фортуна такъ дѣлаетъ, что комаръ льва побѣждаетъ. Ежели хпт- раго обманщика похвалить, то и самый простякъ его обманетъ. Почитагощш отца возвеселится о своихъ дѣтяхъ. Къ юно- шескимъ разумамъ не перья и крылья, но свинецъ и гири должно привязывать. Му- дрость состоитъ не въ наказанін за зло, но въ предохравеніи отъ зла. Голода ни въ чемъ уговорить не можно. Воину должно вдесятеро быть умнѣе другаго ; потому что въ семъ ремеслѣ вдесятеро чаще можно обмануться, иежели въ другомъ. Старое вино, старая монета, старые друзья берутъ преимущество. Исторіяпѳлезнѣеромандовъ, а особливо съ нравоучешемъ; ибо пчелы не ыогутъ брать соку съ нарисовашіыхъ цвѣ- товъ. Подлѣйшіе ( г ') люди бываютъ вели- кими у Бога, какъ звѣзды, кои намъ ка- жутся малы за дальностію нхъ въ небѣ. Душевное украшеніе несравненно полез- нее тѣлеснаго. Другъ — не земной рай, гдѣ росли плоды безъ нашего призрѣнія. По- рода, чинъ, пѣть, играть, плясать, разно- язычно говорить суть дарованія пули, къ коимъ надобно числ^, дабы они что зна- чили, то есть потребны къ тому прочія качества, чтобъ быть честнынъ человѣ- комъ. Не можно сыскать малыхъ погрѣшно- стей въ великихъ людяхъ: малѣйшія пятна суть велики, когда они видны на дорогихъ штофахъ. Иногда одно неосторожное слово все дѣло портить. Какъ дождь усмиряетъ вѣтръ, такъ слезы утишаютъ вздохи. Вель- можи употребляютъ людей, какъ деньги, коихъ они цѣнятъ во что хотять; но мы принуждены принимать оныхъ по ихъ курсу, а не по истинной цѣнѣ. Честное убожество предпочтительно излишнему бо- гатству. Правда сама собою побѣждаетъ, а мнѣніе чрезъ другихъ. Великія библіо- теки, какъ аптекарскія лавки, гдѣ есть ядъ и лѣкарство: добрыя и худыя книги. Укоряя порокъ, надобно стараться не озло- бить порочнаго. Въ корысти пропадаютъ всѣ добро дѣтели, какъ рѣки въ морѣ, Предпочитающіе глупцовъ разумнымъ лю- дямъ должны меньше дивиться солнцу, нежели затменіямъ. Только чистая совѣсть о добрыхъ дѣлахъ человѣка умирающего утѣшйть можетъ. Д. РАЗГОНОРТ» МЕЖДУ КНИЖНИ- КОВ! "Ъ И мальчиком-ь. Юноша гулялъ по берегу рѣки и, встрѣ- тясь съ грамматеемъ, зѣло задумчивымъ, сказалъ ему. господинъ мудрецъ! отъ чего вы такъ задумчивы? Я думаю, отвѣчалъ книжникъ, о томъ, гдѣ можно найти но-- выхъ книгъ; ибо всѣ книги, сколько оныхъ ни есть, я прочелъ и знаю ихъ наизусть. М. Я хочу тебѣ предложить нѣсколько вопросовъ; и ежели вы мнѣ ихъ рѣшите исправно, то я вамъ отдамъ мой Катехизисъ, вѣдая, что вы его еще не читали и долго не прочтете. К , усмѣх- нувщись, сказалъ ребенку: изволь спра- шивать, мой другъ. Тогда М. началъ: г. фйлософъ, скажите, какая есть луч- шая вещь въ свѣтѣ? К. Вѣрный другъ. М. Нѣтъ, добрая совѣсть и того луч- ше. Какая есть первая Божія заповѣдь? ^К. Сія: да не будутъ тебѣ бози вніи, развѣ мене. М. Не та; ибо, во первыхъ, по сотвореніи Адама, запретилъ Богъ ему отъ древа добра и зла не яждь. Кто ученѣйшій всѣхъ? К. Кто много читалъ книгъ и знаетъ свѣтское житіе. М. Не- правда; но кто читалъ только одну книгу, п довольно знаетъ себя. М. Кто же глу- пѣе всѣхъ? К., смѣясь, сказалъ; кто ни- чего не разумѣетъ. М. Никакъ, Г. К.^