b000000203

— 462 — аавиое, другое безчестное, одно восвѣтъ, | другое во тьму, одно въ вѣчиый животъ, другое въ безкоиечиую смерть. Всѣ, возстазшіе и обиовившіеся, чело- вѣки объяты будутъ великимъ страхомъ, безъ всякаго соишѣиіяогкидая, что Господь Богъ, праведный судія, сказавъ послѣд- пее всѣмъ общее опредѣленіе, то есть праведпымъ; пріидите ко Мнѣ благо- словениіи Отца Моего, наслѣдцйте уго- тованное вамъ царствіе отъ созданіп лира; грТшньшъ-же: отсидите отъ Мене проклятие во огнь вгъчный, уготован- ный діаволу и ангелами его (Матѳ. 25 — 34., 4-1 ) —сказавъ, говорю, сіе, тотчаеъ силою всемогущества своего первыхъ дѣй- ствителыш во сзѣтъ облечетъ, другихъ во тьму преобратитъ; первымъ свои образъ сообщить, другимъ видъ сатаны дастъ; первыхъ съ собою въ царство Божіе вве- детъ п пользоваться вѣчнымъ блаженствомъ благословить; другихъ, связавъ узами мра- ка, ввержетъ во адъ и въ ономъ вѣчно мучиться назначить. А наипаче страшно будетъ ожидать отъ Господа таковаго опредѣленія тѣмъ, ко- торымъ совѣсть, внутрепній судія, не бу- детъ подавать ни малѣйшаго оправданія предъ Богомъ, и посему -не будетъ сооб- щать упованія на полученіе перваго, но стапетъ только .угрожать послѣдпимъ. Та- ковые прежде еще Христова изреченія тьмою покроются и начнутъ адски- му- читься. Какъ-же скоро изречеть Господь опредѣленіе свое, тотчаеъ уже, совершенно въ густѣйшій мракъ облекшися , м идутъ сги въ муку вѣчную; праведницы же, одѣявшися во свѣтъ, идутъ въ животъ вгъчный (Мато. 25. 46). Аминь! ') Михаил. Деснпцкій (1761 — 1821), ми- трополитъ новгородскііі и с.п.бургскій, обу- чался въ Биеанской семинар!», съ 1782 г. постушиъ въ Филологическую семинарію, устроенную «Дружескпмъ ученымъ обще- ствомъ», гдѣ слушалъ лекціи фйлософіи и иовыхъ языковъ (франц. инѣи.); богословіе ;ке слушалъ въ Московской Духовной Ака- деміи. Съ 1783 г. былъ свйщенникомъ въ московскомъ храмѣ Іоаина Воина и своими проповѣдяма обратилъ на себя вниманіе любителей христіанскаго ученія. Въ 1796 г- вызванъ въ Иетербургъ и опредѣлепъ въ число иридворныхъ иресвитеровъ. Принялъ монашество 1799 г. Въ 1802 г- ноставленъ въ епископа старорусскаго; въ 1803-ыъ иереве- денъ въ черниговскую губернію и въ 1806 пожалованъ архіепискоиомъ ; въ 1815-мъ управлялъ псковскою епархіей; съ 1818 г. митрополитъ. Сочиненія Михаила имѣли 3 из- данія: первое, въ 10 т. (1817—1820); второе, въ 9 т. (1822 — 1824); третье, въібт. (1854— 1837). 2 ) Весѣда о воскресеніи мертвыхъ состоитъ пзъ 4-хъ ч. : а) приступа (сравненіе воскре- сенія природы, по прошествіи зимы и прп наступленіи весны, ст, воскресеніемъ мерт- выхъ тѣлъ, по прошествіи зимы антихри- стовыхъ скорбен и при вторичномъ при- шествіи I. X.); б) предложенія (что есть воскресеніе мертвыхъ? въ чемъ оно состоять будетъ?); в) иаложенія (въ немъ двѣ части: первая — разсмотрѣніе тоіо, въ чемъ состо- яло воскресеніе Христово, вторая — разсмо- трѣніе того, въ чемъ будетъ состоять наше воскресеніе); г) заключения (изображеніе удивлепія и страха людей, когда они уви- } дятъ себя въ новомъ видѣ). ХІІ. НЕВЗОРОВЪ. І 1 ). ПРЕДИСЛОВІЕ 'К Г Ь РАЗГОВОРУ НА- ТУРЫ, МЕРКУРШ И АЛХИМИСТА (1810). ( 2 )- Было время, когда Европа наполнена была искателями философскаго камня и книгами о немъ. Общее понятіе, и до сихъ пбръ по крайней мѣрѣ у многихъ продол- жающееся о семъ камнѣ, есть то, что этотъ камень есть пѣ:'.оторое тайное хими- ческое произведеніе, посредствомъ котораго будто всѣ металлы обращаются въ золото, а по миѣнію иныхъ всѣ болѣпп вылѣчи-