b000000203

— 461 — оживутъ, возстаиутъ изъ гробовъ, изыдутъ изъ земли; — въ сей перемѣнѣ будетъ со- стоять, что они изъ грубыхъ, земиыхъ, тлѣииыгь, плотскихъ учинятся тончайшими, какъ-бы совершенно небесными, нетлѣн- ны-ііп, безсмертными, духовными; — въ сей перемѣнѣ будетъ состоять наше изъ мерт- выхъ воскреееніе. 1! въ сей перемѣнѣ будутъ участвовать не только мертвые, отъ начала міра и до того времени умершіе люди, но и самые живые, тѣ, которые живыми останутся въ сей послѣдній часъ, тѣ, которыхъ въ жи- выхъ постигнетъ страшный день Госпо- день. Ибо живые, имѣющіе дожить и до- ждаться втораго славнаго пришествія Хри- стова, уже не умрутъ въ то время: смерти бо наружной не будетъ къ тому. Но по- неже невозможно имъ будетъ и съ гру- бою плотію своею вступить въ духовное царство; то для сего вмѣсто наружной смерти воспослѣдуетъ въ наружномъ че- ловѣкѣ ихъ сія всеобщаго воскресенія пе- ремѣна. То есть, когда живые также, какъ и мертвые услышатъ трубный ангель- скій гласъ, услышатъ громогласную по- слѣдняго часа вѣсть : тогда какъ мертвые яко отъ сна возстанутъ и увидятъ себя совсѣмъ въ другомъ видѣ, во образѣ ду- ховныхъ существъ, такъ и живые, яко- бы отъ малаго сна воспряиувъ, увидятъ ! себя совершенно въ другомъ образѣ, въ 5 другомъ положеніи и въ другихъ чувство- ваніяхъ. Понеже живые хотя въ то время уже и не умрутъ, одиакожс измѣнятса; вси таковыв не успнутъ, в си же из- менятся (1 Кор. І5. 51), всѣ совер- шенно нереиѣнятся . Сіе грубое тѣло, яко толстая одежда, тогда иакъ-бы спадетъ, и плоть сдѣлается утонченного, чувственность вся отойдетъ, плотскія похоти уничтогкатся, страстный склонности действовать престанутъ; и тако живые безъ смерти увидятъ на себѣ смерть, . не умерши узрятъ себя в по наружной ' части своей, по самому тѣлу, новыми че- 1 ловѣками, духовными тварями. Ибо тѣла, отложивъ плотскія склонности, скииувъ съ себя чувственность и тлѣніе, облекутся въ нетлѣніе; оставивъ мертвенность, вос- пріямутъ безсмертіе ; такъ-же какъ и мертвыхъ тѣлеса учинятся духовными, всюду проходными и способными къ вѣч- ному пребыванію въ духовномъ царствѣ, Въ какомъ удивленіи и изумленіи бу- дутъ находиться тогда человѣки, увидѣьъ себя въ новомъ видѣ, въ новомъ положе- ніи и въ новомъ состояніи: Какимъ стра- хомъ объяты они тогда будутъ, ожидая себѣ послѣдняго Господня рѣшенія, ожи- дая опредѣлительнаго отъ Господа повелѣ- нія, во что еще облешися, куда идти и гдѣ пребывать, — ожидая, говорю, во что Господь повелитъ еще облещися сему но- вому тѣлу, во свѣтъ или во тьму, въ честь или въ безчестіе, въ славу или въ поношеніе, — ожидая, куда Господь пове- литъ идти, въ превыспренняя небеса или въ преисподняя мѣста, въ рай или во адъ, въ Царство Божіе или во область сатаны, — ожидая, гдѣ Господь повелитъ пребывать, горѣ или долу, одесную Себя или ошую, предъ престоЛомъ своимъ въ вѣчномъ блатѣ или у человѣкоубійцы и мучителя діавола въ безконечномъ злё; Поистинѣ велішимъ страхомъ объяты і будутъ всѣ тако нзмѣнившіеся человѣки, ожидая сего послѣдняго отъ Господа опре- дѣленія. Ибо всѣ вѣрующіе человѣки и нынѣ изъ Слова Божія знаютъ, что иные воскреснуть въ воскрешеніе живота, а другіе въ восісршеіпе суда (Іоан. 5. 29); иные съ жизнь вѣчную, другіе же въ укоризну и въ.тыдѣніе вѣчное (Дан. 12. 2); иные просвѣтятся аш свѣт- лостъ тверди, какъ звѣзды, или якоже самое солнце на вѣки (Мзтѳ. 13. 43), а другіе помрачатся, каігь самая густая, черная тьма. А тогда еще гораздо яснѣе . познаютъ, живѣе почувствуютъ и силь- ' нѣе увѣрятся, что посліідствіе за воскре- I сеніемъ ихъ точно двоякое будетъ, одно