b000000203

— 460 кресеніи-же возстала нетлгьнною, силь- ною, безсмертною , славною, духовною (1 Кор. 15 — 42, 43, 44), прославлен- ною, въ божественный свѣтъ облеченною, словодгь, такого, которая совершенно спо- собна была вознестися съ Божествомъ Сына на небеса, вступить въ ангельскія, безплотньиъ духамъ приличны! мѣста, и сѣсть одесную самого Небеснаго Отца. Вотъ въ чеиъ состояло воскресеніе Го- спода нашего Івсуса Христа! А когда Его воскресеніе въ сихъ состояло дѣй- ствіихъ; то весьма правильное можно сдѣ- лать 'изъ того заключеніе, что и наше вос- кресеніе будеть состоять въ подобной пе- ремѣнѣ и въ подобныхъ дѣйствіяхъ. И именно; Когда паки возсіяетъ солнце правды на горизонтѣ сего видимаго міра; когда паки пріидетъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ на землю сдѣлать послѣднее въ разсужде- ніи человѣческаго состоянія рѣшеніе, прі- идетъ или наградить, или наказать каждаго по дѣлаиъ его, пріидетъ и повелитъ свя- тымъ ангеламъ трубнымъ гласомъ воззватп мертвыхъ; тогда, такъ какъ при началѣ міра по произиесеніи устами Божіимивсе- дѣйствугощаго слова сего, да будешь, да будешь свѣть, и всѣ вещи, все и быстъ (Быт. 1. 3), всѣ вещи явились, всѣ изъ небытія въ бытіе произошли и существо- вание получили, — тогда, говорю, послѣ аигельскаго трубнаго гласа силою всемо- гущаго Бога всѣ отъ начала міра уд^ер- гоихъ человѣковъ тѣла, землѣ преданны, і, согнившія, на стихіи свои раздѣлившіяся, въ огонь, въ воду, въ воздухъ и въ землю преобратпвшіяся, тѣла въ водѣ потонув- шш и въ огнѣ сгорѣвшія, всѣ мертвыя тѣла малыя и великія, мугкскія и женскія, паки составятся изъ тѣхъ частей, кото- рые прежде имѣли и на которыя' разде- лились; отдадутъ бо стихіи взятия отъ гшъ части, огонь, и море, и смерть, и адъ отдадутъ мертвецы своя, всѣ сухія кости получать жилы, облекутся плотію, оживотворятся духомъ, соединятся паки съ душами своими, съ которыми разлучились при смерти, соединятся и воз- станутъ изъ гробовъ, воскреснуть мертвіи, и изыдутъ, и станутъ предъ престоломъ нелицепріемнаго сут,воскреснутъ,и судъ пріимутъ отъ написанныхъ въ кни- гахз по дѣломъ своимъ (Апок. 20. 13). Воскреснуть мертвіи, возстанутъ умер- шихъ тѣла; но возстанутъ не въ такомъ видѣ, въ какомъ они находятся нынѣ отъ паденія. Нынѣ они грубы, тверды, тяже- стны, тлѣнны, немощны, смертны, ви- димы, земны; но возстанутъ въ общее всѣхъ воскресеніе совсѣмъ въдругомъ видѣ, съ видѣ отмѣнномъ отъ сего. Они виѣсто грубыхъ будутъ утонченными, вмѣсто твер- дыхъ прозрачными и всюду проходными, вмѣсто тяжелыхъ легкими, скоро паря- щими, такъ что въ единое мгновеніе ока отъ всѣхъ странъ вселенныя якоже орла соберутся предъ престолъ Божій. Они вмѣсто тлѣнныхъ будутъ нетлѣнньши, вмѣ- сто немощныхъ сильными, вмѣсто смерт- ныхъ безсмертными, вмѣсто видимыхъ тѣлеснымъ очалъ невидимыми, вмѣсто земныхъ и плотскихъ точно небесными и духовными. Однакожъ при всей таковой перемѣнѣ своей они будутъ не привидѣніями какими или зракоиъ, и не духами, но будутъ истинными тѣлами, виды тѣхъ-же чело- вѣковъ имѣющими; а только будутъ они истинными тѣлаии, духовными. Ибо апо- столъ ііавелъ, свидѣтельствуя о воскре- сеніи мертвыхъ, говорить : с/шися теперь тгьло въ тлѣніе, востанетъ въ нетліь- нт; сіьетсл въ немощи, востанетъ въ сгиѣ] сѣстсл не еъ честь, востанетъ въ славѣ; сгъется тѣло душевное, плот- ское, востсшетъ тѣло духовное. Есть бо тгьло душенное, и есть тгьло ду- ховное (1 Кор. 15 — 42. 43, 4і). Въ семъ-то будетъ состоять воскресеніе наше! Въ сей перемѣнѣ будетъ состоять, что тѣла наши изъ мертвыхъ воскреснуть.