b000000203

академіи, наконецъ поставіыъ Рессію на знаменитую степень въ политической си- стемѣ Европы. Говоря о превосходныхъ его дарованіяхъ, забудемъ ли почти важ- иѣйшее для самодержавцевъ дарованіе — употреблять людей по ихъ снособпостяяъ! Полководцы, министры, законодатели не родятся въ такое или такое царствованіе, но единственно избираются; чтобы из- брать, надобно угадать; угадываютъ же людей только великіе люди, и слуги Пет- ровы удивительньшъ образомъ помогали ему на ратномъ полѣ, въ сеиатѣ, въ кабинетѣ. Но мы, Россіяие, имѣя пе- редъ глазами свою исторію, подтвердимъ ли мнѣніе иесвѣдущихъ иноземцевъ и скажемъ ли, что Петръ есть творецъ на- шего величія государственнаго? Забудемъ ли князей московскихъ Іоанна I, Іоанна Ш, которые, можно сказать, изъ ничего воздвигли державу сильную и — что не менѣе важно — учредили твердое въ ней правленіе единовластное? Петръ нашелъ средства дѣлать великое; князья москов- скіе приготовили оныя. И, славя славное въ семъ монархѣ, оставимъ ли безъ за- мѣчанія вредную сторону его блестящаго царствованія? Умолчимъ о порокахъ личиыхъ; но сія страсть къ новымъ для насъ обычаямъ преступила въ немъ границы благоразу- мия. Петръ не хотѣлъ вникнуть въ исти- ну, что духъ народный соетавляетъ нрав- ственное могущество государствъ, подоб- но Физическому, нужное для ихъ твер- дости. Сей духъ и вѣра спасли Россію во время саиозванцевъ; онъ есть не что иное , какъ привязанность къ нашему особенному, не что иное, какъ уваже- ніе къ своему народному достоинству. Искореняя древніе навыки , представляя ихъ смѣшными, глупыми, хваля и вво- дя иностранные , государь Россіи уни- жалъ Росіянъ въ собственномъ ихъ серд- цѣ. Презрѣніе къ самому себѣ распо- лагаетъ ли человѣка и гражданина къ великимъ дѣламъ? Любовь къ отечеству питается сими народными особенностями, безгрѣшными въ глазахъ космополита, благотворными въ глазахъ политика глу- бокомысленпаго. Просвѣщеніе достохваль- но, по въ чемъ состоитъ оно? Въ зна- ніи пужнаго для благоденствія. Художе- ства, пскуства, науки не имѣютъ иной цѣли. Русская одежда, пища, борода не мѣшали заведенію школъ. Два государ- ства мог.утъ стоять на одной степени гражданскаго просвѣщенія, имѣя нравы различные. Государство можетъ заим- ствовать отъ другаго полезньш свѣдѣнія, не слѣдуя ему въ обычаяхъ. Пусть сіи обычаи естественно нзмѣняются, но пред- писывать пмъ уставы есть насиліе без- законное Жизнь чело вѣческ а я кратка, а для утвержденія новыхъ обычаевъ требуется долгов ременность. Петръ огра- ничилъ свое преобразованіе дворянствомъ. Дотолѣ отъ сохи до престола Россіяне сходствовали .между собою нѣкоторыми общими признаками народности и въ обыкновеніяхъ; со временъ Петровыхъ высшія степени отдѣлились отъ нижнихъ, и русскій земледѣлецъ, мѣщанинъ, ку- пецъ увидѣлъ нѣмдевъ въ русскихъ дво- рянахъ, ко вреду братскаго народнаго единодушія государственныхъ состояній. Семейственные нравы не укрылись отъ вліянія царской ^деятельности. Вельможи стали жить открытымъ домомъ; ихъ супруги и дочери вышли изъ непропи- цаемыхъ теремовъ своихъ; балы, ужины соединили одинъ полъ съ другимъ въ шумныхъ залахъ; Россіянки перестали краснѣть отъ нескромнаго взора мущинъ, и европейская вольность заступила мѣсто азіатскаго нринужденія. Чѣмъ болѣе мы усиѣвали въ людскости, въ обходитель- ности, тѣмъ болѣе слабѣли связи род- ственныя; имѣя множество пріятелей, чувствуемъ менѣе нужды въ друзьяхъи жертвуемъ свѣту союзомъ единокровія.