b000000203

— 447 — ствѣ, во градѣ единыя вѣры и единаго исповѣдааія, не проповѣдуютъ ли васъ худ- шими язычниковъ и самыхъ варваровъ, яко николиже почитаемая собою за свято тако попиравшихъ? Угрожающее, наконецъ, каз- нію вамъ правительство, или и безъ того бывшее на васъ за злодѣйство ваше до- вольное постиженіе праведнаго гнѣва: вся, говорю, сія не доказываютъ ли, что по- ступокъ сей вашъ есть пребеззаконный, безчеловѣчный и достойный имени діаволь- скаго, а не хрястіанскаго? Впрочемъ, пусть бы вы по невѣжеству своему въ происходящія изъ того для васъ слѣдствіа и не вникнули; пусть бы и на- ходили въ пастырѣ что ни есть осужденія достоинаго: но осуждать и казни подвер- гать властей есть дѣло, а не наше. Есть у наеъ монархиня, отъ устъ коея исхо- дитъ законъ и правда; а паче всего есть всевидящій и праведный судія Богъ, кото- рый чрезъ лице монархини даровалъ ему и власть архипастырства; нѣсть бо власть, аще не отъ Бога (Римл. ХІП, 1). Есть Богъ, который устами избран- наго своего сосуда, апостола Павла, ве- литъ повиноватися и самымъ строптивымъ властямъ (Колосс. III, 2і, и і Петр. П, 18); судъ же и мщеніе оста- влять единому себѣ: мнѣ, гласить Онъ, отлпценіе, азъ воздамъ (Римл. XII, 19). Такъ не предвосхитили ль вы Божеской власти къ вящшему своему осу- жденію, хотя бы, говорю, и виновенъ былъ, по мнѣнію вашему, сей страдалецъ? О бѣдныя и несчастный въ родѣ чело- вѣческомъ исчадіа! Жалки вы намъ по человѣчеству: но достойны будете сожа- лѣнія нашего тогда, когда размыслите о своемъ злодѣяніи, и съ истиннымъ онаго признаніемъ усмирите духъвашъ, отбросите злобу, и будете при чистой вѣрѣ и при сердечномъ раскаяніи проливать предъ Бо- гомъ теплыя свои молитвы. Но какъ бы уже ни было, слушатели, а намъ, могу сказать, больше жаль Ак- вросія, Амвроеія, вѣры твердаго защит- ника, церкви великаго украшенія, благо- честія поборника и всего отечества вѣр- - наго сына; больше жаль, ибоужевидимъ его въ послѣдній разъ, и то язъязвленна, поруганна и бездыханна въгробѣ лежаща! Велико, подлинно, есть сіе сожалѣніе; однако можно намъ утѣшить сердца свои тѣмъ (ибо впрочемъ другаго способа не остается), въ чемъ находить при такомъ случаѣ утѣшеніе имѣетъ счастіе одно бла- гословенное христіанство. Сомнѣваться, кажется, не для чего, что сей страстотерпецъ не токмо во святой вѣчноста лику блажениыхъ причтенъ, но и мученическаго вѣнца удостоенъ будетъ отъ праведнаго Мздовоздаятеля. Ибо кромѣ того, что оиъ во время жизни сей, за рев- ностное званій своцхъ исполненіе, • у са- мыхъ державныхъ особъ отличное заслу- живалъ благоволеніе, и что при послѣд- немъ часѣ, исполнпвъ долгъ христіанскій, благодушно отдался на заколеніе, увѣряетъ въ томъ достойное памяти предъ кончиною сдѣланное имъ изреченіе, коимъ изъ не- лицемѣрной любви къ отечеству молилъ Всевышняго о томъ, что хотя бы и попустилъ Онъ злодгъйскимъ рукамъ жизнь его похитить, только чтобы былъ онъ, какъ /она, въ разсужденіи народнаю волненія. О святче Божій ! что мы при семъ по- слѣднемъ цѣлованіи воздадимъ тебѣ за вся твоя благодѣянія, на насъ бывшая? Богъ, въ егоже десницѣ душа твоя, да открыетъ тебѣ наше усердіе; да возложитъ онъ на тя дѣйствительно вѣнецъ правды; давоз- наградитъ всѣ подвиги твои и страданія вѣчнымъ покоемъ и радостію неотъемле- мою! Сего мы желаемъ тебѣ искренно; о семъ молимъ Его со всею церковію всеприлежно и молить одолжаемся непре- станно. Аминь. *) Амвросіи ПодобѢдовъ С1742— 1818), ми- трополитъ новгородскій, обучался въ семи- наріи Троицкой Сергіевой Лавры; по окон.