b000000203

рецъ нишетъ не о томъ, что подлинно занимаетъ его душу; если онъ не рабъ, а тиранъ своего воображенія, заставляя его гоняться за чуждыми, отдаленными, не- свойственными ему идеями ; если онъ описываетъ не тѣ предметы, которые къ нему близки и собственною силою влекутъ къ себѣ его воображеніе; если онъ при- нуждаетъ себя или только подражаетъ другому (что все одно) : то въ нроизведе- піяхъ его не будетъ никогда живости, истины или той сообразности въ частяхъ, которая составляетъ цѣлое и безъ которой всякое стихотвореніе (не смотря даже на многія счастливыя Фразы) похоже на странное существо, описанное Гораціемъ въ ыачалѣ Эпистолы къ Пизонамъ ( 28 ) . Молодому питомцу музъ лучше изобра- жать въ стихахъ первыя впечатлѣнія любви, дружбы, нѣжныхъ красотъ при- роды, нежели^ разрушеніе міра, всеобщій поніаръ натуры (*) и прочее въ семъ родѣ. Не надобно думать, что одни великіе предметы могутъ воспламенять стихо- творца и служить доказательствомъ даро- ваній его; наиротивъ, истинный поэтъ находитъ въ самыхъ обыкновенныхъ ве- щахъ піитическую сторону; его дѣло на- водить на все живыя краски, ко всему привязывать остроумную мысль, нѣжное чувство, или обыкновенную мысль, обы- кновенное чувство украшать выраженіемъ, показывать оттѣнки, которые укрываются отъ глазъ другихъ людей, находить не- примѣтныя аналогіи , сходства , играть идеями и, подобно Юпитеру (какъ сказалъ объ немъ мудрецъ Езопъ), иногда «малое дѣлать великимъ», иногда «великое дѣ- лать мальшъ». Одинъ бомбастъ, одинъ громъ словъ только-что оглушаетъ насъ и никогда до сердца не доходить; наиро- тивъ того, нѣжная мысль, тонкая черта воображенія или чувства непосредственно (*) Къ издателю прислано было сочшіеніе, подъ титуломъ; «Коиец-ь міровъ»; оно пока- залось ему слишкомъ ушасно для «Аоиидъ». дѣйствуютъ на душу читателя ; умный стихъ врѣзывается въ память, громкій стихъ забывается. Не надобно также безпрестанно гово- рить о слезахъ, прибирая къ пимъ разные эпитеты, называя ихъ блестящими и брнл- лііштовыми- — сей способъ трогать очень ненадеженъ: надобно описать разительно причину ихъ; означить горесть не только общими чертами, который, будучи слиш- комъ обыкновеины, не могутъ произво- дить сильнаго дѣйствія въ сердцѣ чита- теля, но особенными, имѣющими отноше- ніе къ характеру и обстоятельствамъ поэта. Сіи-то черты, сіи подробности и сія, такъ сказать, личность увѣряготъ насъ въ нстинѣ описаній — и часто обма- нываютъ; но такой обманъ есть торже- ство нскуства. м. О ВОСКИТАНШ (1802). ( 29 ). Можно сказать, что дѣти у насъ вос- питываются лучше отцовъ своихъ; но сколько еще желаній и надеждъ, въ раз- сужденіи сего предмета, имѣетъ въ запа- сѣ патріотическое сердце! Какимъ об- щимъ нр'авственнымъ правиламъ слѣдуютъ родители въ образованіи дѣтей своихъ? Много ли у насъ характеровъ? И молодой человѣкъ съ рѣшителыіымъ образомъ мыслей не есть ли рѣдкое явленіе? Давно называютъ свѣтъ буриымъ океаномъ: но счастливъ, кто плыветъ съ компасомъ! а это дѣло воспитанія. Родители, остав- ляя въ иаслѣдство дѣтямъ имѣиіе, должны присоединять къ нему и наслѣдство сво- ихъ опытовъ, лучшнхъ идей н правилъ для счастія. Хорошо, если отецъ можетъ поручить сына мудрому наставнику; еще лучше, когда онъ самъ бываетъ его на- ставникомъ: ибо натура даетъ отцу такія права на юное сердце, какихъ никто дру- гой не имѣетъ. Что мѣшаетъ родителямъ заниматься дѣтьми? по большой- части свѣтская разсѣянность — дѣйствіе полунро- свѣщенія въ людяхъ и въ государствахъ.