b000000203

— 22 — ненависти, и душа отъ великаго напряже- ніа ослабѣваетъ. Когда же опыты научатъ насъ меиѣе уважать людское шѣніе и болѣе любить свое внутреннее спокойствіе; когда человѣкъ скажетъ самому себѣ: зло въ свѣтѣ неминуемо! когда сердце, натерпѣвшись горести, сдѣлается уніе не такъ чувствительно къ боли, какъ прежде: тогда начинаемъ мы на все смотрѣть равнодушно и теряемъ охоту къ деятель- ности. Слава, божество великихъ душъ, слава, которая вдали представлялась намъ лучезарною цѣлію и до которой старались мы достигнуть разными блестящими дѣй- ствіями, кажется тогда пичтонгаьшъ при- видѣніемъ. Лѣность заступаетъ мѣсто честолюбія, лѣность, ведущая за собою скуку, отъ которой и самая мудрость не можетъ избавить умнаго , мыслящаго че- ловѣка. 6) Разсуоісденгв философа, историка и гражданина. Фплософъ. Счастіе обитаетъ въ моемъ сердцѣ. Земля не принадлежитъ мнѣ; но я нмѣю способность мыслить и могу управлять моими склонностями. Когда желанія и потребности мои находятся въ счастливомъ согласіи, когда разумъ мой повелѣваетъ чувствами, тогда я существую нравствеп- но. Гнушаясь сладострастіемъ, презирая суетное честолюбіе, живу въ спокойствш духа и славословлю Всевышняго. Чело- вѣкъ сотвореиъ быть на учепымъ, а бла- горазумнымъ. Умъ есть Фаррсъ жизни его; умъ, который велитъ мнѣ сносить терпѣливо несправедливость людей, запре- щаетъ мстить, усмиряетъ всякое сердеч- ное волненіе и приводитъ страсти мои въ то пріятное равновѣсіо, которое назы- вается добродѣтелію. Одиимъ словомъ, философъ въ чувственныхъ удовольствіяхъ не забываетъ своей мудрости, а въ му- дрости помнить о своемъ человѣчествѣ. Мсшорпв?» . Гордые мудрецы! вы хотите въ самнхъ себѣ найти путь къ истинѣ? Нѣтъ, нѣтъ! не тамъ его искать должно! Поднимите смѣлою рукою завѣсу временъ прошед- шихъ; тамъ, среди гибельныхъ заблужде- ній чедовѣчества; тамъ, среди развалинъ и запустѣнія, увидите мало извѣстную стезю, ведущую къ великолѣпиому храму истинной мудрости и счастливыхъ успѣ- ховъ. Опытъ есть привратникъ его и не- многими словами открываетъ важиѣйшія тайны тѣмъ героямъ, которые входятъ во внутренность храма. Философъ те- ряется въ системахъ ; ораторъ излишне надѣется на суетный блескъ краснорѣ- чія. Историкъ напомииаетъ дѣянія... и умолкаетъ. Картины его полезны для всѣхъ вѣковъ, для всѣхъ народовъ, для всѣхъ состояний; злодѣй трепещетъ его пера и иерѣдко обращается на путь до- бродѣтели. Грмэісдчввшня . Служить отечеству любезному; быть нѣжнымъ сыиомъ, супругомъ, отцомъ; хранить, пріумножать стараніемъ и тру- дами наслѣдіе родительское— есть священ- ный долгъ моего сердца, есть слава моя и добродѣтель. Богу не угодно было да- ровать мнѣ разума прошщателыіаго, му- дрости глубокомысленной; но Онъ даро- валъ мнѣ способность наслаждаться и быть полезнымъ. Когда жестокая буря опустошаетъ мои нивы, я не ищу въ умѣ своемъ тайной причины зла естествен- иаго, но говорю самъ себѣ: благость все- вышняя наградитъ меня за претерпѣ- иіе! Работа, и въ самой нищетѣ, будетъ всегда моею надеждою, помощію, спасе- ніемъ. л. нредисловш ко второй книж- ка аонидъ (1797). ("]. Поэзія состоит'], не въ надутомъ опи- саніи ужасныхъ сценъ натуры, но въ жи- вости мыслей и чувствъ. Если стихотво-