b000000203

ааетъ свои примѣчаиія; сей-то воображаемый зритель позволяетъ себѣ, выбравъ изъ самой природы , образовать разныя свойства но своему разсуждеиію, не лерзая пи мало ка- саться личности; подобно какъ живописецъ, желая написать на своей картинѣ различным страсти, рисѵетъ че.ювѣка во всѣхъ ирави- дахъ естества, но ничьего прямо лица не изображает!.. Право писателя — представлять порокъ во всей его гнусности, дабы всіжъ получилъ къ нему отвращеніе, а добродѣтель во всей ел красотѣ, дабы плѣнить ею читателя: симъ правомъ вознамѣрился пользоваться Зритель. Не подуыаетъ ли кто, что здѣсь стиховть не будетъ? Боже сохрани! безъ стиховь еже- мѣсячникъ, какъ пища безъ питья, или какъ чай безъ сахару. Угоститъ ли тотъ хозяинъ гостей, который представитъ имъ обѣдъ, хотя бы изобильный и превкусный, но безъ «сякихъ иапитковъ?.. безъ стиховъ нельзя. Первая книжка журнала вышла въ Фе- вралѣ. Издатели открыли ее такими словами; «нывѣ высокосъ, Февраль именинаикъ; вотъ причина, для чего Зритель начинается съ февраля». Въ Зрителѣ помѣщены многія статьи Крылова въ прозѣ, преимущественно сатирическаго содержанія; «Ночи», «Рѣчь, говоренная повѣсою въ собраніи дураісовь», «Разсужденіе о дружествѣ», «Мысли фило- софа по модѣ, или способъ казаться ра- зумнымъ, не имѣя ни капли разума», «Каибъ, восточная новѣсть», и «Похвальная рѣчь моему дѣдушкѣ». Кромѣ того написалъ онъ оду: «Утро, подражаніе французскому» (представляющую нѣкоторое сходство съ піесой тогоже имени, Княжнина). Другой издатель Зрителя, Клушинъ, паполаплъ его также сатирами, которыя уступаютъ въ достоинствѣ сатирамъ Крылова, хотя и преслѣдуютъ одинъ и тоть же предметь — слѣпое пристрастие ко всему французскому. Мнѣніе, что у насъ нѣтъ ничего собствен- наго, что мы не что иное, какъ переимчи- выя обезьяны, опровергается статьею Пла- вилыдикова: «Нѣчто о врожденномъ свой- ствѣ душъ россійскихъ», которая столько же превозноситъ Рускихъ, сколько по- вижаетъ иностранцевъ, и ва которую С. Глинка нѣсколько разъ ссылался въ Рус. Вѣст. «Письмо къ издателямь изъ Орла» (сентябрская книжка) содержитъ въ себѣ очень большую критику на эту статью, выдумывающую небыва.іыя въ вародѣ до- стоивства, на эти «панегирики, сплетенные изъ малыхъ мыслей и большихъ словъ». Авторь Разсуждепія о природномъ свой- ствѣ Россіянъ осуждалъ иностравный вкусъ на вашей сценѣ, осуждалъ драма- тическихъ писателей нашихъ, котормепо- дражаютъ Французскиыъ трагикамъ и по- томъ п. : чернаютъ сюжеты для своихъ піесъ не | изъ отечественной исторіи, а изъ исторіи Грековъ , Римлянъ и другихъ народовъ. Письмо отвѣчаетъ ему: «Я согласеиъ, что Козьма Мшшиъикнязь Пожарскій могутъ со временемъ украсить россійскую Мельпомену ; но не во гнѣвъ вамъ, милостивый государь, мнѣ также пріятно видѣть «тающую Дидону и бѣ- снующагося Ярба». Когда у насъ вылумаютъ басни, похожія на Гомерову Иліаду и Вир- гиліеву Энеиду, тогда будьте увѣрены, что чрезъ 2000 лѣтъ на театрахъ цѣлаго свѣта станутъ читать наши поэмы н представлять нашихъ героевъ въ трагедіяхъ. Вы равно- душно смотрите на императора Тита, потому что онъ миловалъ только Римлянъ, какх будто добродѣтёли, подобно людямъ, имѣютъ разныя отечества? Вы надѣетесь на лучшихъ героевъ въ нашей исторіи Желательно, чтобы во всѣхъ лѣтописяхъ міра пріискали вы такихъ дюжину для дополненія вашего щедраго списка Желааіе видѣть своихъ предковъ, подаю- щихъ примѣры мужества, великодушія и пр., есть обще самолюбію всѣхъ народовъ, и оно имѣетъ свои похвальный стороны. Но запрещать чужимъ героямъ нравиться на нашей сценѣ, когда мы ещв не имѣемъ ни сочинителей трагическихъ, ни актеровъ, — такого самовластия нигдѣ ие видано, кромѣ папской инквизиціи. Изъ милости позвольте намъ восхищаться сладкою иѣжиостію Ра- сина, мужественною высотою Корнелія и многоразличнымъ блескомъ Вольтера; и пока Козьма Минипъ не заставить насъ плакать, не запрещайте намъ ходить въ представленіа Федры, Аваліи, Ифигеніи, Сида , Гораціевъ, Циныы, Магомета, Заиры, Кесаря , а иногда и Титова милосердія Вы меня мучите вопросами; «для чего не создать въ Россіи на театрѣ вкуса, прилич- наго нашему свойству?» Я у васъ спраши- ваю; для чего бы не построить домъ безъ работниковъ и безъ припасовъ? Вы сами признаетесь, что мы съ вами плохіе работ- ники и что господа «зрители» печатаютъ насъ развѣ изъ одного снисхожденія или для по- полненія листовъ своихъ. Припасовъ много, но и тѣ не всѣ годятся для составленія, по желанію вашему, россійскаго вкуса. Зрѣли- ще есть картина большего свѣта, сельской жизни, или любопытныхъ приключеній древ- нихъ героевъ. Большой свѣтъ у насъ боль- ше иностранный , нежели русскій; сельскіе жители наши коптятся въ дыму, и надобно быть страшньшъ охотникомъ до роиановъ (*), (") Вы сами не прочь отъ роиановъ, когда увѣ- ряете насъ, какъ будто Кнтаііцевъ, что въ Россіи не слыхать про бѣгдаго солдата. Иди нельзя хва- 33