b000000203

— 211 — Моина, невѣста Фингала, избазляеть его отъ смерти. Раздраженный неуспѣхомъ, Старнъ убиваетъ дочь свою. Мерзляковъ (пъ 9 № Вѣст. Евр. 1817) произиесъ строгій приговоръ вымыслу и плану Фин- гала, но въ тоже время ноказалъ его достоинства и причины успѣха: вол- шебную силу стнховъ, унылость Мо- ины, величіе души, нѣжность и мужество Фингала, самую новость сцепы, дикость характеровъ и мѣсть, арфу и осенніе туманы, придающіе піесѣ меланхолическую занимательность. По поводу той же трагедіи, завязалась, въ 1820 г., полемика. Статьгі Жандра о пер- выхъ двухъ дебютахь Каратыгина вь роли Фингала (Сынъ От., 1820, № 23) сильно критикуетъ Озерова: «ТрагеДія Фингалъ, по мнѣиію моему, вовсе пе трагедія. Въ планѣ ея иѣтъ никакого плана. Характеры лицъ не похожи ни на какіе характеры. Все, что въ Фянталѣ случается по счастью или по несчастью, случается именно отъ глупости главныхъ лицъ. Старнъ плутуетъ съ жрецомъ: стало, онъ не вѣруетъ въ Одена и онъ же очень усердно молится Одену. Фингалъ — и то изъ любви только къ Моинѣ, готовъ клясться предъ кумирами и жрецами всей земли, авирочемъ онъ принадлежитъ къ сектѣ чистыхъ деистовъ.Въ 3-мъ дѣйствіи по Тоскарѣ иоютъ панихиду, и Фингалъ, вмѣсто того, чтобы спѣшить окончаніемъ этого обряда, впадаетъ въ меланхолію. Въ самую ту минуту, какъ воины Старновы. которых^, впрочемъ, очень немало, бро- саются на обезоруженнаго Фингала, ему, по счастью, попадается въ руки мечъ, ко- торый не догадались отъ него спрятать. Въ трагедіи есть однакоікъ очень хорошіе стихи и ловкіе, блестящіе отрывки, которые хотя и не въ смыслѣ содержанія трагедіи на- писаны, но даютъ случай актерамь поще- голять искусньшъ чтеніемъ». Жандру воз- ражали В. С. (Разные толки о Фингалѣ, С. О., 1820, №24) иЯ.... (Замѣчанія на статью Жандра, іЬ., № 27). Первый замѣчаетъ, что приговоръ, произнесенный Фингалу, мо- жетъ служить универсальнымъ прпгово- ромъ всѣхъ трагедій, не только бродяги Беллуа (-ь1775), но и лучшихъ француз- скихъ трагиковь. Второй , ссылками на Маллетову Исторію Даніи, доказываетъ, что сѣверные народы признавали единаго Бога до самаго прибытія Одена; слѣд. Фин- галъ могъ быть деистомъ, не занимаясь философскими науками, когда въ Норвегіи уже боготворили Одена. Сверхъ того, если въ Шотландіи слѣдовали закону Друидовъ, то Фингалъ непремѣнно былъ чистымь деистомъ (въ доказательство берется Мак- Форсонова Исторія Великобританіи). Под- держивая Жандра, Катенинъ (ІЬ., № 28) порицаетъ слѣдующую выходку Фингала: .... Какой сей даръ чудесныйі И какъ предъ всѣми онъ небеспый слышалъ Гласъ, Которому никто не могъ внимать изъ насъ? Что въ вашемъ храмѣ я, миѣ доля; ноль ли- цемѣрить? '') Представлена въ 1-й разъ 1807 г. Пап. того же года (2-ое изд. — 1816; 3-ье — 1824-. 4-ое — 1827). Посвящена императору Алек- сандру 1. Посвящеше объясняеть цѣль, ко- торую имѣлъ Озеровъ, сочиняя эту траге- дію: «Димитрій, поразивъ высокомѣрнаго Мамая на задонскихъ поляхъ, положилъ па- чало освобожденію Россіи отъ ига татар- скаго. Ваше императорское величество возбудили мужество Россіяпъ на защище- ніе европейскихъ державъ. Будущіе вѣки благословятъ твердость и великодушіе мо- нарха, принявшаго оружіе для спасенія разноплеменныхъ народовъ отъ ига често- любиваго завоевателя». Димитрій Донской представленъ былъ за нѣсколько дней до прейсишъ-млаускаго сраженія. Публика приняла его съ чрезвычайнымъ восторгомъ. Главная причина успѣха заключалась въ чувствѣ патріотизма, которымъ проникнута иіеса, и въ примѣненіяхъ ея къ современ- нымъ обстоятельствамъ. Димитрій служилъ образомъ Александра, какъ Мамай образомъ Наполеона. «Дерзостный посолъ иадмен- нѣйшаго хана» представляль высокомѣріе Французскихь посланииковъ. Короче: тра- гедія Озерова для зрителей имѣла такое же значеніе, какое «Мысли вь слухъ» Растоп- чина имѣли для читателей. Она принадле- жала къ явленіямъ «патріотической» лите- ратуры, которой голосъ сильно раздавался вь современныхъ журиалахъ, стихотворе- ніяхъ и огдѣлыіыхъ книжкахъ и брошю- рахъ. Кромѣ того, благородныя чувства патріотизма выражены прекраснымъ, по тому времени, стихрмъ. Наконецъ успѣху иіесы много содѣйствовала игра Семеновой, которая, по словамъ Пушкина, «дѣлила вмѣ- стѣ съ авторомъ невольную дань народных ь слезь и рукоилесканііі». Послѣдняя трагедія Озерова «Поликсена» представлена была и паи, 1809 (другія изда- иія вышли вь 1819, 1824 и 1827 г.г.). Раз- боръ ея, Мерзлякова, въ 4 и 5 №№ ВЬст. Евр. 1817. См. также, въ Отеч. Зап. 1846 г., мой разборъ Смирд. изд. сочиненій Озерова.