b000000203

— 180 — гражданипъ, Но ты бѣжишь отъ звука цѣпей! Ты чуждаешься неволышковъ. Права твои не могутъ существовать ни въ рабствѣ, ни въ безначаліи, поелику ты обитаешь только въ царствѣ закоиовъ. Собственность! гдѣ нѣтъ теби, тдыт. не можетъ быть и право- судія... Гдѣ пѣтт> собствепиости, там'ь, конеч- но, не можетъ быть и животворной деятель- ности, сей души обществемнаго т,ѣла. Гдѣ нѣтъ собственности, тамъ всѣ постановленія сушествуютъ только на одной бумагѣ. Гдѣ нѣтъ собственности, та.мъ кругъ обществен- ныхъ дѣяпій едва движется, тамъ все имѣетъ виді, изнеможенный, печальный, мертвенный и слѣдователыю несчастный. Наконецъ тамъ, гдѣ нѣтъ собственности, гдѣ никто не мо- жетъ безопасно наслаяідаться плодами сво- ихъ трудовъ, тамъ самая причина соединен!» людей истреблена, тамъ узелъ, долженству- ющій скрѣплять обшестоо, уже разорванъ — и будущее, истекая изъ настоящаго поло- женія вещей, знаменуетъ черную тучу, страш- ную бурю въ себѣ заключающую. Как ь эта тирада о важномъ значенін соб- ственности могла бы дать стихотворцу по- водъ къ сочиненію оды на собственность, такъ 9, 10, И и 12-ая строфы «Оды на нравосудіе», составляющія вторую оя по- ловину, с.іужатъ картиною пагубныхъ дѣй- ствій нсправосуділ, которыя въ общихъ чертахъ набросаны «Опытомъ»; Какимъ же непонятнымъ образомь дер- жится общественное зданіе тамъ, гдѣ не имѣетъ оно надлежащаго основанія? тамъ, гдѣ права собственности попраны , гдѣ правосудіе извѣстно по одному только на- звапію, и гдѣ опое болѣе пріобрѣтается по- средствомъ деиегъ или покровительствъ, не- жели исполняется какъ зачонъ? Тамъ все покрыто неизвѣстностію, все зависитъ един- ственно отъ случая. Одно мгновевіе — и обще- ствеішаго зданія не станетъ. Одно мгновепіе — и развалины онаго возиѣстятъ о бѣдствіяхъ народііыхъ. Въ противоположность второй ноловинѣ Оды, первая (8 строФЪ) рисуетъ блажен- ство, разливаемое въ обществѣ правосу- діемъ. Взглядъ стихотворца подтверждает- ся мыслями, выраженными въ «Опытѣ»: Правосудіе, говоритг Пиѳагоръ, есть соль жизни. И подлинно; оно все сохраияетъ, сберегаетъ все отъ поврежденія; дѣлаетъ ненарушимымъ и свящеинымъ для насъ какъ особу, такъ и имущество другихъ. Одинъ лишь человѣкъ есть господиігр надъ самимъ собою: для безопасности своей живетъ онъ въ обшествѣ. Слѣдователыю общество дол- жно каждаго изъ членовъ своихъ обезпечить наслажденіе самимъ собою, обезпечить сво- бодное употребленіе законныхъ его правъ и владѣніе вещей, чрезъ трудолюбіе и про- мышленность имъ пріобрѣтаемыхъ. Изъ чего слѣдуетъ, что никакая власть на землѣ не имѣетъ права лишить человѣка свободы, которая не иное что есть, какъ способность трудиться для счастія своего, согласно съ правосудіемъ; ни собственности, подъ коею разумѣется все, что только человѣкъ имѣетъ или доставляетъ себѣ чрезъ свои поиеченія, дарованія, проворство. Человѣкъ пріобрѣ- таетъ справедливыя права на всѣ тѣ вещи, которыя, дабы сдѣлаться таковыми, каковыми онѣ суть, требовали употребленія личныхъ его способностей. Его работа сливаетъ его, такъ сказать, съ вещію, которую бра.іъ онъ на себя трудъ образовать, усовершенствовать, сдѣлать полезною, хотя бы то было для себя, хотя бы то было для другихъ. Безъ безо- пасности, безъ свободы, безъ собственности, общество дѣлается для насъ совершенно безполезнымъ, и жизнь гражданственная по- тому только для насъ выгодна, что она за- щищаетъ права сіи отъ несправедливости и насилій. Правосз г діе есть основаніе обще- ственнаго и частнаго блаіоденствія; люди по- тому только порочны и несчастны, что они несправедливы: всѣ нравственныя добродѣ- тели основаны на правосудіи. Замѣтимъ, что Ннинъ началъ свою Оду иодражаніемъ 8-ой одѣ Ломоносова; Царей и царствъ земныхъ отрада. Возлюбленная тишина.... XVII. ВОСТОКОВЪ. ( 1 ). А. КТЬ МЕЦЕНАТУ: О СПОБОЙСТВІИ ДУХА (1803). П. Премудро скрыли боги грядущее Отъ нашихъ взоровъ темною нощію, Смѣась, что мы свои заботы Вдаль простяраемъ. Что днесь предъ нами , 0 томг помыслимъ! прочее, столько же Какъ Тибръ, измѣнѣ всякой подвержено: