b000000203

— 179 — мыхть. Съ благородством!, души соединялъ онъ твердость столь же благородныхъ убѣ- жденій. Этими качествами объясняется то вліаніе, которое онъ имѣлъ на людей, со- стоявшихъ съ нимъ въ тѣсной связи. Па- мять его была почтена многими стихотво- реніями: два изь нихъ написаны Радище- вымъ и Батюшковьімъ. Сочиненія Пнина: а) Стихотворенія печатавшіяся въ Пе- тербургскомъ Журнал 1; (1798), котораго онъ былъ издателемъ, Журналѣ Россійской Словесности, Брусилова (1805), Сѣверномъ Бѣстникѣ, Мартынова (1804—1805). Баж- нѣйшее изъ нихъ «Ода на правоеудіе» (см. ниже, прим. 2). Кромѣ того напечатанъ отдѣльно его «Гимнь, пѣтый при заложе- ніи с. п. бургской биржи» (1805). б) «Оиытъ о гіросвѣщеніи относительно къ Россіи (1804)», разсматриваювдій три предмета: въ чемъ состоять должно истин- ное просвѣщеніе? всѣ ли состояния въ Рос- сіи требуютъ одинаковаго просвѣщенія? что можетъ наиболѣе споспѣшествовать просвѣщенію? Въ пекрологѣ Пнина (Журн. Рос. Слов., № 10) сказано, что онъ написалъ еще «Вопль невинности, отвергаемой закопомъ», и первое дѣйствіе драмы «Велизарій», тру- дился надъ сочиненіемъ «О возбужденіи патріотизма» и думалъ издавать «Народ- ный Вѣстникъ». Въ стихахъ на смерть Паина, Батюшковъ говоритъ, что онъ былъ полезенъ согражданамъ, Перомъ отъ злой судьбы невинность защи- тцалъ. Слова эти, вѣроятно, относятся къ «Воплю невинности». (О Пнинѣ и его сочиненіяхъ, Журн. Рос. Слов,, 1809, № 10; Сѣверный Віістпикъ , Мартынова, ч. VII, стр. Зі5— 346, и ч. VIII, стр. 86 — 87; Библ. Зап., Лонгинова, Совр. 1856, № 6; Сѣвер. Пче- ла, 1857, № 125, въ Фельетонѣ). !г ) «Ода на правоеудіе», съ эпиграФомъ изъ Гольбаха: «Правоеудіе есть основаніе всѣхъ общественныхъ добродѣтелей» (Сиб. Въ Медицинской типографіи, безъ означе- нія года). Перепечатана въ 10 № Журна- ла Рос. Словесности, 1805 г. Къ этому же году относится ея сочиненіе. Поэтическихъ достоинствъ она не имѣетъ, и между тѣмъ современные литераторы видѣли въ ней «славнѣйшій памятникъ» таланта ея автора. Отзывъ заслуженный и совершенно понят- ный, если достоинство стихотворенія цѣ- нить по силѣ убѣжденія, которое въ немъ выражено. «Ода на правоеудіе» есть піеса дидактическая, имѣющая цѣлію убѣдить читателей въ истинѣ и важности мысли. Такого же рода и другіе стихи Пнина, о которомъ издатель Журнала Рос. Словес- ности справедливо сказалъ: «Пнинъ былъ рожденъ поатомк истины. Лира его не гремѣла похвалъ лести; онъ хвалилъ ино- гда, но самая похвала его имѣла въ себѣ печать истины. Осыпая похвалами, онъ умѣлъ давать уроки строгой добродѣтелй». Содержаніе Оды совпадаетъ съ содержані- емъ «Опыта о просвѣщеніи», или, лучше, «Опытъ» даль существенную основу сти- хотворению, Какъ ото видно изъ нижепри- водимыхъ выписокъ. Но прежде посмот- римъ, въ чемъ авторъ полагаеть просвѣ- щёніе: Просвѣщеніе, въ настоящемъ смысяѣ прі- емлемое, состоитъ вь томъ, когда каждый членъ общества, въ какомъ бы званіи ни находился, совершенно знаетъ и исполняетъ свои должности; то есть, когда начальство съ своей стороны свято исполняетъ обязан- ности ввѣренной оному власти, а нижняго разряда ліоди ненарушимо исполняютъ обя- занности своего повиновенія. Если сіи два состояпія не переступаютъ своихъ мѣръ, сохраняя должное въ отношеніяхъ своихъ равновѣсіе, тогда просвѣщеніе достигло же- лаемой цѣли. Есть люди, которые о про- свѣщеніи народовъ заключаютъ по числу ихъ сочинителей: то есть, таиъ, гдѣ больше находится сочинителен, тамъ болѣе и про- свѣщенія. Цо мнѣнію сихъ людей, франція должна бы почесться наипросвѣшеннѣйшею страною въ свѣтѣ, потому что она обильнѣе всѣхг прочихъ своими писателями. Но сколь, при всей ея блистательной учености, далеко еще отстоитъ она отъ истиннаго образованія! Ибо тамъ, гдѣ царствуетъ просвѣщеніе, тамъ спокойствіе и блаженство суть удѣ.іомъ каждаго гражданина. Но доколѣ власть во зло употребляетъ довѣренность, обществомъ ей дѣлаемую, доколѣ подчиненность не пере- стаетъ выходить изъ своихъ предѣловъ, и доколѣ равновѣсіе гражданственныхъ вза- имностей теряется, дотолѣ та страна, хотя бы она состояла вся изъ ученыхъ и фило- софовь , едва ли счастливѣе той, которая по- крыта мракомъ невѣлгества. Съ понятіемъ о правооудги авторъ соеди- няетъ неразрывно нонятіе о собственности. Вторая строФа Оды сокращенно передаетъ то самое, что говорится въ слѣдующихъ словахъ «Опыта»: Сколь ни многоразличны государствен- ныя постановленія, совсѣмъ тѣмъ всѣ оныя стремятся къ сохранеиію собственности и личной безопасности гражданина. Собствен- ность! священное право! душа общежи- тія! источпйкъ законовъ! мать изобилія и удовольствій! Гдѣ ты уважена, гдѣ ты не- прикосновенна, та только благословенна стра- на, тамъ только спокоенъ и благополучен^