b000000203

— 101 — неумолчный проповѣдникъ дѣлъ. Возвы- шается народъ, возвышается языкъ; бла- гонравенъ народъ, благонравенъ языкъ. Никогда безбожникъ пе можетъ гово- рить языкбмъ Давида: слава небесъ не открывается ползающему въ землѣ чер- вю. Никогда развратный не можетъ гово- рить языкомъ Соломона: свѣтъ мудрости не озаряетъ утонающаго въ страстяхъ и порокахъ. Писанія зловредныхъ умовъ не проникнуть никогда въ храмъ славы: даръ краснорѣчія не снасаетъ отъ презрѣ- нія глаголы злочестивыхъ. Гдѣ нѣтъ въ сердцахъ вѣры, тамъ нѣтъ въ языкѣ благочестія. Гдѣ нѣтъ любви къ оте- честву, тамъ языкъ не изъявляетъ чувствъ отечественныхъ . Гдѣ ученіе основано на мракѣ лжеумствованій, тамъ въ языкѣ не возсіяетъ истина; тамъ въ иаглыхъ и невѣжественныхъ писаніяхъ господ- ствуетъ одинъ только развратъ и ложь. Одиимъ словомъ, языкъ есть мѣрило ума, души и свойствъ иародныхъ. Онъ не мо- жетъ тамъ цвѣсти, гдѣ умъ послушенъ сердцу, а сердце слѣпотѣ и заблуждеиію. Но гдѣ добродѣтель вкоренена въ ду- шахъ людей, гдѣ всякому любезенъ языкъ правоты и чести, тамъ, не опасаясь стрѣлъ невѣжества и клеветы, растутъ и зрѣютъ одни только плоды наукъ и трудолюбія. Тогда раждаютса и возни- каютъ сіи отличные люди, которые си- лою расцвѣтающаго въ умахъ ихъ кра- снорѣчія приносятъ во всѣхъ родахъ но- знаній всеобщую пользу. Тогда воскри- ляются сіи великіе пѣснопѣвцы, которые въ твореніяхъ своихъ говорятъ языкомъ ироевъ, языкомъ боговъ. Снмъ восхн- щаютъ, воспламеняютъ они воображеніе своихъ читателей; сообщаютъ имъ огонь свой; раждаютъ въ нихъ новый свѣтъ: отсюду храбрая душа воина воспаляется новою любовно къ славѣ; отсюду зодчій почернаетъ мысль о великолѣпіи храма; отсюду живописецъ учится изображать величество Юпитера и силу Геркулеса; отсюду ваятель и камнесѣчецъ безчув- ственнымъ истуканамъ своимъ даютъ жизнь и прелесть, Тогда растутъ науки, цвѣтутъ художества, зеленѣютъ искуства, и древо просвѣщенія, пуская корни свои глубоко, возносится вершиною къ небе- самъ. Таковы суть пользы языка! ') «Разсужденіе о старомъ и новомь слогѣ россійскаго языка» (1803). Изд. 2-ое, безъ всякихъ перемѣнъ противі- перваго— 1818 (У Соп. и Смирд. показано также 2-ое изд. — 1813 г., такъ что изд. 1818 г. должно считаться третьимъ, хотя на заг главномъ листѣ его и выставлено второе. Четвертое во 2 т. Собранія сочиненіи и переводовъ Шишкова). Въ 1804 г. Шиш- копъ написалъ «Прибавленіе къ сочи- ненію, называемому Разсужденіе о ста- ромъ и новомъ слогѣ рос. языка, или собра- ніе критикъ, изданныхъ на сію книгу, съ примѣчані ямина оныя» (Собр. сочин., т. 2). *) Со времени перваго изданія сей книги по сіе время (чему прошло уже около 20 лѣтъ) не вижу я болѣе (или по крайней мѣрѣ гораздо меньше) тѣхъ страиныхъ мыслей и выражеиій, какія тогда попада- лись мнѣ во многихъ книгахъ. Обыкновенг ная участь таковыхъ сочиненій есть скорое ихъ исчезаніе. Вообще слогъ съ того вре- мени поправился. Мы не чувствуеыъ болѣе «жажды созерцать неподражаемые оттѣнки рисующихся полей»; не слышимъ болѣе«пе- чальной свиты галокь, кои, кракая, сооб- щаютъ періодическій трауръ»; и, кажется, перестали «нѣжиться въ ароматическихъ испареніяхъвсевожделѣнныхъблизнецовъ». Все это, благодаря нрехожденію заблуж- деній, кажется, стало становиться смѣшно и жалко. Однакожъ слѣдствія сихъ повреж- денныхъ воображеній не скоро истребля- ются. Часто на мѣсто ихъ заступаютъ другія, едва ли лучшія. Здѣсь не мѣсто разсуждать о томъ, но замѣтимъ мимохо- домъ, что, доколѣ станемъ мы языку сво- ему учиться изъ книгъ чужеязычныхъ, до тѣхъ поръ не попадемъ на правый путь. — Цримѣчапщ Шишкова ее 4 изд. Разсужде? нгя (Собр. соч., т. 31. Спб. 482,4). ъ ] Всякій языкъ обогащается другимъ, но не заиВствованіемъ изъ него словъ, а тѣмъ, что, размножая наши понятія, откры- ваетъ намъ путь и даетъ разуму силу и зпаніе извлекать изъ корней собственнаго языка своего до.толѣ неизвѣстпыл и для раздробленія мыслей нашихъ нужныя вѣт- ви. Прим. Шишкова ее 4 изд. (гЬ., стр. 2]. Л) Это— мнѣніе Карамзина, въ «Панте- онѣ россійскпхъ авторовъ». (М. 1801), при