b000000194

В слове Патерика об чноке киево-печерском А г а п и т е без- мездном враче, который исцелял больных, давая нм с молитвою часть обычной своей пищи из овощей, рассказывается, как посто­ янно соревновал ему некий „Арменин родом и верою, хитр вра- чеванию4. И вот однажды был принесен в монастырь больной, „иже первый бысть у князя Всеволода, егоже Арменин в нечаа- ние въведе, прорекъ ему по осмя дни смерть4. Блаженный же Ага- пит вылечилегозелием, „еже самъ ядяше*. Арменин озлобился, пытался отравить самого Агапита, но тот пил яд „без пакости4. „В тыяжедьни разболевся князь Владимер Всеволодовичъ Мономахъ. И прилежаше ему Арменинъ, врачюа его, и ничто же успе, но паче недугъ бываше олий. И уже при конци бывъ, посылаетъ мольбу к Ивану, игумену Печерьскому, да понудить Агапита приити до него, бе бо тогда княжя в Чернигове (до 1094 г.). Игумен же, призвав Агапнта, велить ити в Чер- кигов. И отвеіцав блаженный: «аще ко князю иду, то и ко всемь иду. Не буди мне, славы ради человеческиа, предъ монастырскиа врата изыти, и преступнику быти обета своего, еже обещахся пред богом, быти ми в монастыре идопослед- няго нздыханиа. Аще ли изгониши мя, иду в ину страну, и потом въэвращуСя, дондеже вещь сия минеть». Не бе бо нико- лиже исходил из монастыря. Видевъ же посланный отъ князя, яко не хощетъ ити, молить мниха, яко да поне зелиа дасть. Принуженъ же бысть игуменом, дасть ему зелие от своея яди, да дасть болящему. И егда же князь вкуси зелиа, и ту абие здрав бысть. Прииде же Владимер в Кневь и вниде в Печерьский монастырь, хотя почтнтя мниха и видети, кто есть даровавый тому зелие и здравие с богом, не бе бо николи же видел, мня сего имениемъ подарити. Агапит же, не хотя славим быти, съкрыся; князь же принесенное ему злато дасть игумену4. Владимир еще раз послал к Агапиту боярина с дарами. Агапит сделал вид, что берет злато, чтобы утешить вьіздоровевшего князя, но затем вынес его из кельи и бросил. Владимиру же велел передать, чтобы он роздал все нуждаю­ щимся, за то что бог избавнл его от смерти. Князь так и посту- пил „по словеси блаженнаго4 (93, 94). 56