b000000190

не прочь были установить непосредственное общение с рязан­ скими князьями Ольговичами, то теперь, когда между Ростовом и рязанским «низом» появился Боголюбов, эта возможность бы­ ла почти исключена. Борьба Андрея Боголюбского с ростовским боярством, по всей вероятности, не встрѣчала поддержки среди части духовен­ ства во главе с епископом Леоном. В 1162 г. происходит раз- рыв князя Андрея с епископом Леоном и высылка последнего в Ростов. Летоттисные источники связывают это собьггие с борь­ бой внутри правящего феодального класса. Ипатьевская лето­ пись так освещает эгот факт: <вьггна Андрей епископа Леона ис Суждаля и братью свою погна Мстислава и Василка и два Ростиславича сыновца своя, мужи отца своего переднни; се же створи хотя самовластець быти Есей Суждальской земли».5 Таким образом в основе разрыва князя Андрея с епископом Леоном были политические мотивы; усиливающейся княжеской власти противостояла опгюзиция туземной знати, не желающая мириться с княжеским самовластисм. Эти политические мотивы нс могли не облечься в религиозную оболочку. Андрей Бого- любский многое делал для того, чтобы превратить Владимир в подлинный центр, политический и религиозный, всего Между- речья. Завершение строительства Успенского собора дало Анд­ рею Боголюбскому возможность поставить вопрос об учрежде- нии во Владимире своей митрополичьей кафедры. Осуществленье данного мероприяткя сразу бы подняло престиж новой княжеской резиденции — Владимира на Клязьме. Как раз в этом вопросе епископ Леон и разошелся с кяязем Андреем. Из этого следовал соответствующий княжеский вывод: •■а в Суждали не да ему (Леону) седети>.в В 1164 г. владимиро-суздальским епископом стал Федор, поставленный константинопольскнм патрнархом. Сторонники епископа Федора не стояли в сторонс от борьбы за сильную княжескую власть. Андрей Боголюбский использо- вал церковь и духовенство в осуществлении внутренней и внешней политики. Свокм личным «боголюбисм» и усиленным строитсль- ством церквей Андрей Боголюбский подкупал духовенство. А последнес оказывало ему огромную поддержку в борьбе с со- седними князьями. Так вопросы церковные тесно переплетались с вопросами политическими. Церковь освящает походы князя Андрея «роти® болгар и создает культ чудотворной Боголюбои­ ской иконы. Политическую независимость от Киева Андрей Боголюбский пытается дополнить создакнем особой мнтрополии во Владимире на Клязьме. Первые годы княжения наполнены острой борьбой 88