b000000190

рамидальные* и стеклянные, с желтой и черной окраской, бусы, часть серебряной серьги XV I—XV II веков. медные пуговицы, медныс поясные кольца, железньіе подковы от обуви и части ко­ жаной обуви. При раскогвках найдены изразцы с поливой и без поливы, кирпичи. Самый ранний кирпич представляет собой плит­ ку в 20 — 22 сантиметра шириной и 3,5 сантиметра толщиной. Все это разнообразие предметов дает возможность восстано- вить занятая и быт как ранних (X I— XIII вв.) так иболее та>зд^ ііих обитателей Суздаля».<н СТИХИЙНЫЕ НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ - ОТВЕТ * НА УСИЛЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОГО ГНЕТА Рост феодальной эксплоатацни в начале X I в. привел к на­ родный восстаниям против князей и бояр. Н а территории Ростово-Суздальской земли летописец отме- чает в XI в. два массовыя восстания смердов, из которых первое относится к 1024 г., а второе к 1071 г. Эти восстания шли под флагом борьбы «язычников» против христианства, но по сущест­ ву это было проявление социальной борьбы. Во главе восстания были языческие жрецы или волхвы, а на стороне феодализирую щенся родо-племенной знати, «старой чади», «лучших людей», как ее называет летописец, были княжсские дружины. Чадь — это старейшины общин. Лаврентьевская и Ипатьевская летописи дают более полную характеристику восстания 1024 г. в Суздальской земле. Пере­ числяя события в лето 6532-е летописец отметил: «В се же лето въсташа волъсви в Суждали, избігваху старую чадь по дьяволу наущенью и бесованью, глаголюще, яко си держать гобино. Бе мятежь велик и голод по всей той стране; идоша по Волзе вси людье в Болгары и привезоша (жито) и тако ожиша. Сльпиав же Ярослав волхвы, приде Суздалю; нзъимав волхвы, расточи, а дру- і ы я показни, рек сицс: «Бог наводит по грехом на куюждо зем­ лю гладом мли мором, ли ведромъ, ли мною казнью, а чсловок нс вссть ничто же».3" Выступлення смердов против феодалов под религиозными ло­ зунгами объясняются условиями времени. Говоря о крестьянской 8 0 Йнс в Германии, Фридрих Энгельс отмечал: «Если эта классо­ вая борьба носила тогда религиозный отпечаток, если интересы потребности н требования отдельных классов скрывались под ре- лигиозной оболочкой, то это нисколько не меняет дела и легко объясняется условиями времени».4* * Бипирамида — формы кристаллов, состоящие каждая кз двух пира- мвд» сложеиных своими основаинями. 66