b000000190

но, что сословия — принадлежность крепостиого, а классы — капиталистической» общества».'’ В. О. Ключевский так же, как либеральные народники, нс устанавлнвал различия между классом и сословием. «Сословия- ми мы назьгваем классы, — говорил Ключевский в первой лекцим по истории сословий в России, — на которые делится общество по лравам и обязанностям. Права дает либо утверждает, а обя­ занности возлагает государственная верховная власть, выражаю­ щая свою волю в законе.” Сословное и классовое деление может и не совпадать, так как в феодальной обществе господствующий класс землевладельцев делится на ряд социальных групп-сословий — бояре, дворяне ■ духовенство. И даже в «Русской Правде» разнообразие со- циальнмх групп, облеченных определенными юридическими пра­ вами, фиксируется весьма точно. На протяжении X I—XII вв. «Русская Правда» изменялась, в нее вносились новые статьи и главы. Еще при жизни Ярос­ лава Владимировича Мудрого его сыновья составили «Прав­ ду Ярославичей» как устав для управления княжескими имения- ми. Таким образом крупные феодальные вотчины в X I в. яв­ ляются непрелажньгм фактом, они в достаточной степени офор­ мились. Б. Д. Греков лишет: «Вотчина крупного феодала в XI векс уже успела приобрести совершенно определенные черты. Это организованное хозяйство со всеми необходимыми соответственио времени деталями: жилые и хозяйственные постройки, пашен­ ная земля и луга, борти и рыбные ловли; охота, администрация высшая и низовая, кадры непосредственных производителей, состоявшие из рабов, рядовичей (договорников) и смердов (крестьян). У каждой из этих «атегорий была своя история. но все они в той или иной мере уже успели очутиться в зависимо­ сти от крупного землевладельца, войти в рабочнй состав фео­ дальной по сути дела вотчины».1'* Феодальная вотчина (княжеская, боярская, монастырская) поглощала сельскую общину и закабаляла прежде свободное сельское яаселение. Феодально-крепостническая зависимость крестьян от кия- вей и других земельных собственников усиливается на протя­ жении X I—XII вв. Владимир Ильич рассматривает крепостии- ческие отношения в их развитии — смерды шли в кабалу и за­ писывались за помещиками. Это значит, имелась частъ кре­ стьян, находившихся в поддайстве того или иного князя (т. е. платившая дань), ио еще ие попавшая, по тем или имьгм прячм- чам. в феодальную зависимость от .честного эемельного собст- «1