b000000190

955 году, лоехсШі для этой цели к царьградскому патриарху. В принятаи христианства княгиня Ольга видела средство объедине- ния славянских племен вокруг Киева и подчиненна их княжеской власти. Хркстианская проповедь о божественности княжеской власти особенно понравилась Ольге, и она призывала своего сына Святослава к принятию греческой веры. Но воинственный князь Святослав пытался решить те же задачи, но при посредстве захватническнх воин. При Ольге были лишь первые шаги к признанию христиан­ ства среди киевской знати. Даже в начале княжения Владимира Святославича языческая вера держалась более или менее проч­ но. Когда Владимир Святославич стал киевским князем, то ш первую очередь поставил «кумиры на холму вие двора терем­ ного: Перуна древяна, а главу его сребрсну, а ус злат, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога, и Симарьгла и Мокошь. И жряху им, наричюще я богы...»14 Но ѳто был последний взлет языческой веры. Согласно летоніиси, подготовка к религиозной реформе нача­ лась за несколько лет до официальной даты принятая христиан­ ства. Князь Владимир Святославич «е сразу решается на приня- тие новой веры, не вдруг проводит массовое крещекие на Руси, а предварительно знакомится с различными верами. На Руси появляются проповедники разных вер. В 986 г. приходили болгары и говорили князю Владимиру: «Яко ты князь еси мудр и смыслен, не веси закона; но веруй е законѣ наш и поклониюя Бохъмиту». Не понравилось князю Владимиру то. что согласно болгарской веры «свинины не ясти, вина «е пита». Послушав болгарских проиоведников, он ответил им: «Руси есть веселье питье, не можем без того быта». ГІотом появились неменкие миссионеры, посланные папой. Князь Владимир спросил их: «кака заповедь ваша?» Они отвѣ­ тили: «пощенья по силе; аще кто пьеть или ясть, то все в славу Божью, рече учитель наш Павел». На это князь Владимир ска- зал: «идите опять, яко отци наши сего не прияли суть». Затем были в Киевс хазарские и греческис проповедники. Византия прислала в Киев философа, который имел простран­ ную беседу с князем Владимиром по вопросу о верах. Таккм образом, летотгись отмечает, что до принятая христи­ анства происходило предварительное ознакомлеиие с верами раэ- личных феодалыных государств. В 987 г. князь Владимир созывает бояр и старцев градских на совещание о вере. На этом совещании ,решил-и послать десять мужей добрых для ознакомления с религиями известных наро- 4 В. А. Г а “д к и я . Суяляльгха* Руоь. 4 9