b000000190

слав, бывший тогда еще языческим .велижим князем России. за- явил на собранми своих бояр, что «под владычество России должны попасть не только болгары, но іи Греческая империя в Еврюпе аместе с Богемией и Венгрией». 11 Князь Святослав перенес свою резиденцию в устье Дуная, в город Переяславец, куда стекалось всякое добро, золото и рабы. Он пытался использовать дунайских болгар для захвата византинской столицы. Но несмотря на длительную подготовку, поход на Византию оказался неудачный. Возвращаясь домой, около днепровских порогов, Святослав был настигнут половцами и убит в 972 г. При его преемниках происходит иэменение внешней поли­ тики Рюриковичей по отношению к Византии; вместо воору­ женной борьбы с греками устанавливаются культурные связи с ними, нашедшие яркое проявление в введении христианства. ВВЕДЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ Развитие славянской культуры в X—X I вв. связано с Визан- тией, одной из культурньіх стран того времени. Это был период расцвета державы Рюриковичей, ее политического преуспевания. Крутшейшим этапом в славяно-византииском сближении бы­ ло введение христианства. Распространенна христианства на Руси началось гораздо раньше официальной даты «крещения русского народа». По мере того как росли культурные связи империи Рюриковичей с Ви- зантиен, создавались необходимые условия для принятия христи­ анства. Это несомненно связано с развнтием феодальных отно- шений, когда дружинно-княжеская знать не стала удовлетворять­ ся старой родовой религией. Чсм это объясняется? «Все религии древности, — писал Энгсльс, — были перво­ бытными племенными...».13Языческая вера славя» отражала родо­ племенной строй общественных отношений. О религиозных верованиях славян греческий писатель Про- копий писал: «Единого бога, громовержца, признают они вла­ дыкой всего мира, н в жертву ему приносят быков и всякого рода священиых жквотных. Судьбы они совсем нс знают, и не ириписывают ей никакого влияния на людей. Когда, им угрожа- ет смерть, в болезни ли. или на войне, они дают обет, что если нзбегнут смерти, то тотчас же принссут, за спасенне жизни, жертву богу,— и когда опасность миновала, приносят жертву и считают, что этим купили свое спасекне. Поклоняются также рскам и нимфам, и другим божествам: и вссм нм приносят жертвы; при этих жертвоприношениях гадают».13 47