b000000190

тели ошибочно отождествляют с летописным известием о походе Аскольда и Дира на Византкю. Извлечение кз второй беседы патрнарха Фотия дает такую оценку нашествия Руси: «Народ неименитый, народ несчитаемый (ни за что), народ поставляемый наравне с рабами, неизвестный (точнее по грече­ скому подлиннику — незнатный), но получивший имя со времени похода против нас, незначительный, но получивший значение, униженный и бедный, но достигший блистательной высоты и несметного богатства, народ где-то далеко от нас живущий, вар­ варский, кочующий, гордящийся оружием, неожиданный, неза­ меченный, без военного искусства, так грозно и так быстро на- хльгнул на наши пределы, как морская волна, и истребил живу- щих на этой земле, как полевой зверь траву или тростник или жатву, — о, какое бедствие, ниспосланное нам от бога...».* Конечно русы находились на более низком уровне экономиче- сжого и культурного развитая, чем греки, ио это не исключало возможности их победоносных лаходав на Византию. Этот доку- мент говорит о том, что еще до появления варяжских завоевате­ лей русы, или славяне, играли крупную политическую роль. Норманы, или варяги, появились в славянской земле как гра­ бители, сборщики дани и охотники за челядью, т. е. рабами. Из летошіси известно, что уже «в лето 6367 (т. е. 839 году) имаху дань Варязи из-за морья на Чюди и на Словенех, наі Мери и на Всех (т. е. Весех) и на Кривичех». Таким образом летописные первоисточники опровергают хо дячее утверждение фашистской истории о том, что славяне на­ ходились под «плодотворный влиянием» норманов. Если бы это было действительно плодотворное влияние, то подданные сла­ вяне не подняли бы восстания против варягов и не прогнали бы их обратно за море. Под датой «862» сообщается еледующее: «иэгнаша Варяги за морю и не дата им дани, и почаша сами в собе іволодети». В 'ле­ топись вставлена легенда о призвании варяжского кон яга — князя Рюрика и его дружины. Автор этой легенды, киевский летописец монах Сильвестр Выдубицкий, объясняет обращение славян к варяжским князьялі междоусобицей и войнами. «И реша сами в себе: поящем себе князя, иже бы володел нами и судил по праву». Послы славянских и прибалтийских племен (Чуди, Словени. Кривичей и Веси) пошли за Балтийское море (тогда Варяж­ ское) и обратились к сильному варяжскому племени: «земля на­ ша велика и обильна, а наряда в ней нет: да пойдете княжить и володети нами>. И изъбрашася три братья с роды своими, (и) 37 »