b000000190

«яко Кий есть перевозчик». «Аще бо бы псревозчик Кий, то не бы ходил Царюгороду; но се Кий княжаше в роде свосмь; и приходившю ему ко царю, якоже сказають, яко велику честь приял есть от царя, при которомь приходив цари». Далее автор летопиской повести сообщает о неудачной по- пытке князя Кия перенести свою резиденцию в устья Дуная: *идущю же ему вспять, приде к Дунаеви, и възлаоби мссто, и сруби градок мал, и хотяше сести с родом свонм, и не даша ему ту близь живущий: еже и доньіне наричють Дунайуи городище Киевець. Киеви же, пришедшю в свой град Киев, ту живот свой схонча; и брат его Щек и Хормв и сестра нх Лыбедь ту сконча- шася. И по сих братьи держати почаша род их княженье в Полях, а в Деревлях свое, а Дреговичи свое, а Словени свое в .Новго- роде, а другое на Полоте, иже Полочане».5* Крупную роль в разложении патриархально-родовых отношс- ний сыграло холопство. Холоп, или челядинец, относился к кате- гории рабов. О наличии рабоа у славяи говорит ряд иноземных нсточников. Холопство (рабство) форсировало развитие фео- дальньіх отношений и вело к крепостному рабству. Ленин го- ворил: 3 В. А. Г л л к и н. Суздальская Русь. 33