b000000190

В заключительной части ярлыка дважды подчеркиваются обя­ занности православного духовенства во главе с митрополятом : молить «бога за нас, и за наши жеяы, и за наши' дети, и за1на­ ше племя». Молитъ бога за ханскую власть и за татарское царство, т. е. поддерживать ханскую власть, — вот чем должна была отку­ пить церковь свою независимость от княжеской власти. Благодаря поддержіке ханской власти православная церковь играла огромную роль в возвышении Москвы. Уже при митро- полите Петре, с 1326 г., Москва фактически становится цер­ ковный центром всея Руси. Со всех концов великой Руси — Новгорода. Смоленска, Киева, Галиции, Волыни, Чернигова '— приезжали в Москву духовные вассалы митрополита еписко­ пы и игумены. Львиная доля церковных доходов поступала митрополиту, который испольэовал нх по своему ус.мотренню в Москве. По инмциативс митрополита Петра в Москве был по- строен Успенский собор, в подражание такого же собора во Владимира. . При митрополите Петре были подготовлены все необходи­ мые условия для перенссения митрополичьей кафедры из Вла­ димира в Москву. Его преемник — грек Фебгност официально переносит свою резидеицию в Москву, ставшую церковный центром русской земли. Во времена Калиты Москва преображается и становится признанной столицей Центрального междуречья. Если во Вла- димире на Клязьме прекратилось хаменное строительство еще со времени нашествия хана Батыя, то Москва, как младший го- род Владимиро-Суздальской Руси, обстраивалась каменными зданиями. Первые каменные постройки, по преимуществу церкви, появ­ ляются в княжение Ивана Калиты. В 1326 г. Иваи Калита и митрсполит Петр заложили Успенский собор— первую «цер­ ковь камена на Москве на площади, во имя святой богородицы, честного ея успекия». Последующие годы хняжения Калиты отмечены постройкой еще нескольких каменных церквей, а в том числе и Архангельско- го собора. Большое внкмание уделялось внепшему ухрашению церквей. Стены соборов расписывались фресками — водяными красками по свеже наложенной на стену иггукатурке, состоящей из гашеной извести и кварцевого песка. / Фресковая стеиопись принесена в Москву византийскими художниками, от которых заимствовали и значительно обогатили искусство фрески первые «>русские писцы» — живописцы Заха- рий. Иосиф, Николай и др. 1*7