b000000189

7 6 ствіемъ тѣхъ же лучей увядающаго втеченіи лѣта. Онъ рѣшился принять монашескій чинъ, въ богатой книжной премудростью, ростовской обители имени Св. Григорія Богослова. Здѣсь онъ проводилъ время въ постѣ и молитвѣ, воспитывая себя въ терпѣніи, кротости и любви къ ближнему; а также еще на­ учился греческому языку. Въ тишинѣ этой обители Стефанъ возымѣлъ по внушенію свыше, благую мысль: стать просвѣтите­ лемъ зырянъ, коснѣвшихъ въ грубомъ язычествѣ. Еше усовершенствовавъ знаніе языка ихъ, онъ изобрѣлъ зырянскую азбуку и мало-по-малу сталъ переводить на зырянскій языкъ богослужебныя книги, въ надеждѣ на будущее обращенье язычниковъ. Подготовившись такимъ образомъ къ своей за­ дачѣ, Стефанъ явился въ Москву, чтобы просить на нее благословенья митрополита. Но Алексій скорбѣв­ шій о томъ, что пермскій край заселенъ людьми не знающими Евангельскаго ученія; въ то время уже скончался, какъ мы знаемъ, оставивъ надолго москов­ скій митропольннчій столъ безъ замѣстителя. Епи­ скопъ коломенскій—Герасимъ, съ разрѣшенія велико­ княжескаго духовника, уже извѣстнаго намъ архи­ мандрита Михаила, рукоположилъ его въ санъ іеро­ монаха и благословилъ идти проповѣдывать въ перм­ скій край слово Христово.—«Облекись по Апостолу, во всеоружіе Божіе», сказалъ онъ ему— «прими шитъ вѣры и мечъ духовный; нс таи свѣтильника подъ спудомъ; да свѣтитъ всѣмъ во тьмѣ языческой». Ве­ ликій князь Дмитрій Іоанновичъ далъ Стефану охран­ ныя грамоты. Въ нихъ и въ священныхъ предметахъ, необходимыхъ для созданія храмовъ, состояла вся по­ мощь смѣлому проповѣднику отъ мірской и епископ­ ской власти. Послѣ того Стефанъ направилъ свой