b000000189

483 сгвовать понемногу гражданскія обыкновенія и ла­ сково угощать купцовъ, привозившихъ- имъ вещи, нужныя для хозяйства. Въ первые годы набожной, благотворной дѣятельности въ новгородской землѣ архіепископа Макарія, лапландскіе поморяне, жившіе близъ Кандолажской губы Бѣлаго моря, прислали своихъ старшинъ къ вел. князю Василію, прося имъ дать учителей христіанскихъ; а послѣ того, какъ къ нимъ посланъ былъ изъ Софійскаго храма священ­ никъ для просвѣщенія ихъ истинами Евангелія,— еще отдаленнѣйшіе лапланлцы: Кольскіе, пожелали креститься и радостно приняли къ себѣ русскихъ священниковъ, хотя не могли конечно сейчасъ же совсѣмъ отстать отъ прежнихъ языческихъ своихъ обычаевъ, но посѣщая христіанское богослуженіе, про­ должали почитать идоловъ, пока одинъ смѣлый, крас­ норѣчивый монахъ Илія, не произвелъ такое глубо­ кое впечатлѣніе на лапландскій народъ проповѣдью слова Божія, что они сами стали ему помогать въ уничтоженіи своихъ идоловъ и кумиренъ. Илія под­ жегъ ихъ, мнимо священныя, рощи и бросалъ въ воду деревянные истуканы. Такимъ образомъ, рус­ скіе съ древнихъ временъ распространяли ученіе Спасителя, не прибѣгая къ насилію и жестокимъ принудительнымъ средствамъ искорененія язычества. Зодчество каменныхъ храмовъ и укрѣпленіе рус­ скихъ городовъ, при Василіи III, какъ при его отцѣ, находилось еще въ рукахъ иноземцевъ. Алевизъ Фрязинъ по его приказанію обложилъ камнемъ и кирпичемъ ровъ, шедшій вокругъ городской стѣ­ ны въ Москвѣ и привелъ въ порядокъ, прилегав­ шіе къ ней, пруды. Между тѣмъ, какъ Бонъ Фря­ зинъ окончилъ постройку церкви «Іоанна подъ ко­ локолами». Зато расписаніе внутреннихъ стѣнъ, ря- 117 ) Картина: Лопари.