b000000189

456 ' і растному убѣжденію народа, сколько изъ за мір­ скихъ, корыстолюбивыхъ разсчетовъ правителей этихъ странъ, очень довольныхъ прекращеніемъ своей за­ висимости отъ взыскательныхъ римскихъ владыкъ, преисполненныхъ высокомѣрнымъ тщеславіемъ и не­ насытной страстью скопленія въ своихъ рукахъ огромныхъ богатствъ. Ученіе Лютера приняла вся Ливонія и всѣ бывшія владѣнія тевтонскаго ордена тоже отпали отъ повиновенія Риму. Въ Москвѣ написалъ слово противъ Лютеровой ереси ученый грекъ Максимъ, призванный къ себѣ вел. княземъ Василіемъ III изъ Вотопедскаго аѳонскаго монастыря для перевода на славянскій языкъ нѣкоторыхъ гре­ ческихъ церковныхъ книгъ, ознакомленіе съ кото­ рыми было необходимо русскому духовенству: глав­ нымъ образомъ, Толковой Псалтири, т. е. сборника примѣчаній и объясненій къ псалмамъ Давида, со­ ставленными древними отцами церкви, такъ какъ псалтирь былъ тогда излюбленнымъ чтеніемъ гра­ мотныхъ русскихъ людей, но въ немъ многое оста­ валось для нихъ неяснымъ, давая удобный поводъ къ неправильнымъ заключеніямъ и произвольному толкованію, въ поощреніе разныхъ, легко распростра­ нявшихся въ это время, ересей. И на Руси, какъ мы видѣли, вольнодумство задѣвало, то съ той, то съ другой стороны незыблемость византійскихъ церков­ ныхъ преданій. Жидовствующая ересь указывала православному духовенству на живую, существенную потребность неотложнаго, сильнаго противодѣйствія ей путемъ убѣжденія и словесныхъ преній. Казни и пытки, конечно, не могли въ корнѣ пресѣчь этого зла измѣны древнему русскому благочестію и вѣро­ отступничества, порою въ самыхъ безсмысленныхъ и нелѣпыхъ его проявленіяхъ. Распространители ере-