b000000189

3 8 .монастыря строгое благочестіе, обходя ночью келіи. Богомольцы скоро проложили дорогу изъ Москвы въ Троицкую обитель и далѣе на Переяславль За­ лѣсеній. Слухъ о святомъ подвижникѣ уже достигъ Царьграда. Патріархъ Филоѳей прислалъ Сергію крестъ и схиму. Нищіе и убогіе получали убѣжище въ его монастырѣ. Пользуясь большимъ расположеніемъ ми­ трополита Алексія и самаго Дмитрія Іоанновича, игу­ менъ Сергій, однако рѣшительно отказался отъ вы­ сокой чести ему предлагаемой быть преемникомъ старца Алексія на митропольничей московской ка­ ѳедрѣ и принять предварительно съ этой цѣлью санъ епископа. Смиреніе и любовь къ тихому пустынному житію, являлись главной причиной такого отказа игу­ мена Сергія продолжить дѣятельную заботливость пре- старѣлаго Алексія о благѣ отечества и русскаго на­ рода. Кромѣ того, онъ угадывалъ желаніе Дмитрія, видѣть въ Москвѣ митрополитомъ духовника своего и любимца: архимандрита Спасскаго монастыря—Ми­ хаила, недавно еше простого коломенскаго священ­ ника,—несмотря на то, что митрополитъ Алексій по­ рицалъ этотъ выборъ великаго князя и Сергій самъ считалъ его слишкомъ мало достойнымъ стать во главѣ русской церкви. Уступая, однако, неоднократ­ нымъ просьбамъ Дмитрія Іоанновича, Алексій передъ своею смертью все же преподалъ ему благословеніе, быть посвященнымъ въ митрополиты. Этотъ, прослав­ ленный своими заслугами передъ родиной великій ста­ рецъ былъ погребенъ не въУспенскомъ московскомъ со­ борѣ, а въ имъ излюбленномъ Чудовомъ монастырь. При столкновеніяхъ Дмитрія Іоанновича съ другими рус­ скими князьями митрополитъ Алексій, дѣйствительно, всегда принималъ сторону московскаго князя и духовной своею властью, подчасъ, приводилъ къ по-