b000000189

2 7 6 Напрасно епископъ Антоній ухищрялся склонить Іоанна къ признанію устава Флорентійскаго собора. Сама Софья, вопреки всѣмъ внушеніямъ кардинала Васьяни и принудительнымъ пріемамъ римскихъ свя­ щенниковъ для воспринятія ей католическаго ученія, только для виду дала обѣщанія Сиксту IV соблю­ дать, преподанныя ей правила Западной церкви. Ея окружавшіе греки, особенно дальновидный ученый Траханіотъ, съ своей стороны несомнѣнно съумѣли во время пути изъ Рима, уяснить юной царевнѣ истинное соотношеніе двухъ церквей; а самъ Иванъ Фрязинъ, хорошо зная крутой, неуступчивый нравъ Іоанна, долженъ былъ ей раскрыть глаза на всю безнадежность признанія въ Москвѣ Флорентійской, уніи. Въ предѣлахъ московскаго государства Софья сразу почувствовала себя ревностной христіанкой греческой вѣры. Однако, Антонію, прожившему при московскомъ дворѣ больше двухъ мѣсяцевъ и обла­ сканному Іоанномъ, предоставлено было вступить въ религіозное преніе съ митрополитомъ Филиппомъ. 66) Филиппъ, при содѣйствіи какого-то очень начитан- Картина: — Царниа при наго въ Священномъ Писаніи, мудраго книжника: въТртынон Никиты, по свидѣтельству нашихъ лѣтописей, одер- церквн. жалъ верхъ надъ Антоніемъ въ этомъ спорѣ и тотъ, ссылаясь на отсутствіе ему нужныхъ книгъ, прекра­ тилъ преніе, послѣ чего уѣхалъ обратно въ Италію съ дарами для папы и византійскихъ царевичей, отъ вел. князя. Паденіе Византіи способствовало возрожденію наукъ въ Италіи выѣздомъ туда многихъ греческихъ мастеровъ и художниковъ. Часть ихъ, сопрождавшая Софью въ Москву и послѣ, вызванная ей къ себѣ • изъ Константинополя, оказала такое же благодѣ-