b000000189

скимъ моремъ, отправился въ Персію, а оттуда про­ брался въ Индію, гдѣ прожилъ три года. Вернув­ шись домой въ 1472 г., т. е. уже три года спустя послѣ смерти Василія Темнаго, онъ описалъ свое путешествіе подъ именемъ: «Хожденія за три моря», причемъ въ своемъ повѣствованіи, повидимому горячо преданный православной вѣрѣ, все время скорбитъ о томъ, что среди басурманъ -не могъ соблюдать христіанскіе посты и праздники. Изъ всѣхъ странъ міра, по его мнѣнію, самою прекрасною остается русская, родная его земля. Кромѣ того, очевидно кѣмъ-либо изъ русскихъ паломниковъ, посѣщавшихъ Грецію, написана до­ вольно пространно повѣсть о взятіи славнаго Царь­ града турками. Въ ней достопримѣчательно, что неизвѣстный авторъ, какъ мы уже говорили, отдаетъ предпочтеніе нравамъ турокъ передъ греческими, чѣмъ объясняетъ паденіе знаменитой византійской столицы. Въ западной или Литовской Руси лѣтопись о дѣяніяхъ литовскихъ князей изъ рола Гедимина продолжали вести на русскомъ языкѣ Въ татарскую эпоху у насъ продолжались успѣхи миніатюрной живописи на страницахъ рукописей: т. е. рисунковъ заглавныхъ буквъ и заставокъ. Это «узо­ рочье», т. е. прихотливое сочетаніе человѣческихъ фи­ гуръ съ разными звѣриными сказочными чудовищами, какъ-то: грифонами и драконами, особенно было раз­ вито въ X IV столѣтіи. Позже этотъ самобытно раз­ вившійся звѣриный пошибъ рисунка, замѣняется по­ дражаніемъ вкусу болгаро-сербскому и византійскому, выраженному въ рѣшетчатыхъ сплетеніяхъ изъ ремней и кружкахъ, входящихъ другъ въ друга. Теперь, разсмотрѣвъ всесторонне время княженія и кончины Василія Темнаго, перейдемъ къ разно-