b000000189

2 4 5 Германа туда вернуться съ нимъ, а тамъ у него яви­ лась мысль постепеннаго основанія обители на этомъ далекомъ сѣверѣ. Къ поставленной ими вблизи мор­ ского берега кельи, гдѣ они ловили рыбу и молились Богу, начали, какъ всегда, приходить къ нимъ другіе, склонные къ уединенному, благочестивому житью люди; тоже строили себѣ кельи и предавались усерд­ ной молитвѣ, питаясь рыбой. Когда собралось доста­ точное число монашеской братіи; на этомъ мѣстѣ ею построилась деревянная церковь во Имя Преобра­ женія. Новгородскій владыка, оповѣщенный о вновь создавшемся монастырѣ, поставилъ тамъ игуменомъ Зосиму, согласно общему желанію иноковъ; а нов­ городскіе бояре сдѣлали въ монастырь пустыннаго Соловецкаго острова богатые вклады; такъ что цер­ ковь Преображенія была отстроена заново и расши­ рена; рядомъ же съ нею выросла еще другая— во имя Успенія Богородицы. Зосима поѣхалъ въ Выгъ за тѣломъ Саватія и предалъ его землѣ въ Соловкахъ. Такимъ образомъ, христіанская любовь къ тихой уединенной жизни расширяла предѣлы русской земли, открывая крестомъ и молитвой путь въ пустыни, до тѣхъ поръ неприступныя для человѣческаго мірского житья съ его обычными услажденіями плоти; по­ требностями въ богатыхъ торговыхъ городахъ и заселенныхъ мѣстностяхъ. Ни оружіемъ, ни ради корысти,—а лишеніями и суровымъ образомъ жизни иноки незамѣтно присоединяли цѣлыя области къ предѣламъ Руси, занимая ихъ рядомъ убогихъ хижинъ благочестивыхъ Божіихъ угодниковъ. Въ Перми на столѣ епископскомъ преемниками Стефана были Исаакій и Питиримъ, продолжавшіе его христіанскій подвигъ на всемъ пространствѣ обшир­ ной холодной страныдикихъ язычниковъ. Обращенные 60 ) Картина: Основаніе Соловецкой обители на берегу Бѣ ­ лаго моря