b000000189

2 3 4 вызывали разладъ между нимъ и великими князьями литовскими: соперниками Москвы, а теперь еще иновѣрцами. Этимъ легко объясняются упорныя ихъ попытки получить для своей страны особаго митрополита, и вотъ во время главенства надъ пра­ вославной русской церковью митрополита Іоны, во­ преки стараніямъ его сохранить всѣми силами ея единство, произошло церковное отпаденіе западной Руси отъ восточной, когда изъ Рима поставленъ былъ митрополитомъ кіевскимъ въ 1458 г. ученикъ Исидора, болгаринъ Григорій. Увѣщанія изъ Москвы Іоной западно-русскихъ епископовъ, князей, бояръ и народа, не признавать Григорія; такъ же, какъ отлученіе его отъ церкви,—остались напрасными. Іона скоро умеръ отъ скорби, вслѣдствіе этого раздѣленія русской церкви и преемникъ его Ѳеодосій ростов­ скій былъ поставленъ въ митрополиты опять собо­ ромъ сѣверно - русскихъ епископовъ, что, такимъ образомъ, стало новымъ, утвердившимся въ Москвѣ обычаемъ. Относительно колыбели древняго византійско­ русскаго православія: когда-то столь достославнаго Кіева, — .мы помнимъ, что первымъ удѣльнымъ кіев­ скимъ княземъ изъ дома Гедимина былъ его внукъ, Владиміръ Ольгердовичъ и, вѣрный православію Свидригайло, изгнанный изъ сѣверозападной Руси Сигизмундомъ Кейстутовичемъ,—нашелъ со своими приверженцами убѣжище въ Кіевѣ, ставшемъ опять сосредоточіемъ обширной области. Позже настав­ никъ юнаго Казиміра: Янъ Гаштольдъ, въ уступку русской княжеско-боярской партіи, отдалъ Кіевскій удѣлъ сыну Владиміра Ольгердовича: князю Копыль- скому—Александру, прозванному Олелькомъ и жена­ тому на дочери Василія Дмитріевича московскаго: