b000000189

1 5 9 і з дальше, гдѣ основалъ особый монастырь, до сихъ поръ уцѣлѣвшій и составляющій одно изъ драго­ цѣннѣйшихъ сокровищъ нашего древняго искусства. Иноки Симонова монастыря, найдя новое мѣсто уеди­ ненія Кирилла, пришли къ нему; а также много окрест­ ныхъ жителей просили постриженія. Тогда Кириллъ построилъ храмъ Успенія Божьей Матери и далъ строгій уставъ монахамъ, вновь образовавшейся здѣсь, обители. Слава о подвигахъ благочестія Кирилла, при­ влекала къ нему съ дарами и вкладами именитыхъ людей со всей Руси. Хорошо образованный по тому времени Кириллъ, помимо чтенія и списыванія книгъ, писалъ наставительныя посланія и, между прочимъ, въ одномъ изъ нихъ поучалъ великаго князя Наси­ лія Дмитріевича смиренію и справедливости.—«Какъ на корабляхъ»,—писалъ онъ,— «если ошибется наемный гребецъ, отъ того небольшой вредъ плавателямъ; если же самъ кормчій ошибется, то цѣлому кораблю грозитъ погибелью; такъ и съ князьями: когда князь прегрѣшаетъ, то причиняетъ вредъ не одному себѣ, а всѣмъ ему подвластнымъ». Кириллъ убѣждалъ Ва­ силія прекратить кровопролитіе съ князьями суздаль­ скими и оказать имъ справедливость. Брату его: князю Андрею Дмитріевичу Можайскому, къ удѣлу кото­ раго принадлежалъ Кирилло-Бѣлоозерскій монастырь, святой подвижникъ напоминалъ о соблюденіи на судѣ неподкупной правды и совѣтовалъ, чтобы «корчмы» въ его отчинѣ не было; «такъ какъ отъ нея идетъ пагуба душамъ христіанскимъ». Князя Юрія Дмитріе­ вича Звенигородскаго Кириллъ утѣшаетъ по случаю болѣзни его жены, обѣщая за нее помолиться. При всемъ томъ, опасаясь излишней молвы о себѣ въ лю­ дяхъ, онъ проситъ, чтобы князья сами къ нему не пріѣзжали, угрожая иначе покинуть монастырь. Ки-