b000000189

1 5 8 бимое чтеніе нашихъ предковъ составляло Житіе Святыхъ. Основатель Троицко-Сергіевской обители, Преп. Сергій, самъ такъ любилъ книжное дѣло, что поощряя иноковъ къ усерднымъ занятіямъ имъ и собирая въ монастырское книгохранилище отвсюду рукописи, сдѣлалъ свой монастырь новымъ сосредо­ точіемъ сѣверно-русскаго духовнаго просвѣщенія. Одинъ изъ Троицко-Сергіевскихъ монаховъ: Епифа­ ній, составилъ жезнеописаніе игумена Сергія, а также Стефана Пермскаго, съ которымъ жилъ въ одно время, въ извѣстномъ своимъ богатымъ собраніемъ разныхъ греческихъ и славянскихъ книгъ, ростовскомъ мона­ стырѣ Григорія Богослова. Житія эти написаны имъ съ отпечаткомъ большаго литературнаго дарованія. Ученый аѳонскій инокъ — Пахомій-Сербъ, описалъ житіе современника великаго князя Василія Дмитріе­ вича: Кирилла Бѣлоозерскаго: послѣ Сергія Радонеж­ скаго, занимавшаго первое мѣсто среди подвижниковъ того времени. Родомъ изъ боярской семьи Вельями­ новыхъ, въ міру—Козьма, онъ ушелъ въ Симонов- * скую обитель, гдѣ былъ игуменомъ племянникъ Сергія Ѳедоръ; и тамъ, отличаясь своимъ смиреніемъ, сталъ трудиться въ монастырской хлѣбопекарнѣ. Старецъ Сергій, посѣщая племянника, любилъ бе­ сѣдовать съ Кирилломъ, провидя въ немъ буду­ щаго великаго угодника Божія. Однако, близость сто­ лицы и пріѣзды знатныхъ бояръ въ обитель, были не по душѣ Кириллу. Избранный братьей въ архимандриты монастыря, послѣ того, что Ѳедоръ получилъ въ Ро­ стовѣ епископство, онъ не захотѣлъ здѣсь оставаться, а вмѣстѣ съ другомъ своимъ Ѳерапонтомъ удалился въ Бѣлоозерскую область, гдѣ отыскавъ пустынный уголокъ на берегу Сиверскаго озера, они выкопали себѣ землянку. Ѳерапонтъ потомъ ушелъ верстъ за