b000000189

101 грубый холстъ, просто привлекали къ крещенію краси­ выми кафтанами бѣлаго цвѣта, а кромѣ того литвины, привыкшіе благоговѣть передъ великокняжескою вла­ стію и слушаться ее безпрекословно, сами бы не замедли­ ли послѣдовать примѣру своего государя; тѣмъ болѣе, видя безсиліе мнимыхъ языческихъ боговъ, достойно по­ карать дерзкихъ ихъ истребителей. Священный огонь— Зинчъ, горѣвшій передъ идоломъ Перкуна, былъ по­ гашенъ; священные дубы вокругъ него порублены и божественные ужи перебиты. Ягелло самолично при­ сутствовалъ при крещеніи своего народа въ рѣкѣ Виліи, а послѣ и въ другихъ областяхъ земли литов­ ской. Сразу было крещено до 30 тысячъ язычниковъ литвиновъ. Въ 1387 г. на мѣстѣ святилища Перкуна въ Вильнѣ, былъ заложенъ соборъ св. мученика Ста­ нислава, а затѣмъ начали въ Литвѣ воздвигаться и другіе латинскіе храмы. Имущество духовнаго со­ словія, образовавшагося тамъ большей частью изъ поляковъ, было освобождено отъ всякихъ податей. Первымъ ешіскопомъ виленскимъ назначили нѣкого Андрея Басило: прежде секретаря венгерской королевы Елизаветы, а потокъ Серетскаго епископа въ Молдавіи, желая его наградить за услуги, оказанныя имъ дѣлу соединенія Литвы и Польши. Отнынѣ вліяніе православно-русской гражданст­ венности въ Литвѣ, вступило въ столкновеніе съ латин­ ско-польской гражданственностью, за собой имѣвшей преимущество церковной и свѣтской власти. Польская народность, до сихъ поръ, сравнительно небольшая и не занимавшая виднаго мѣста въ событіяхъ европейской исторіи, соединяясь съ обширнымъ литовско-русскимъ государствомъ, быстро возвысилась на степень могу­ щественной державы въ восточной половинѣ Европы и пріобрѣла вліяніе на дальнѣйшую ея судьбу. Однако, 26) Картина; Уничтоженіе литовскихъ священныхъ рощъ съ идолами Перкуна, и крсіцсиіс Ягелло въ Виліи своихъ языческихъ подданныхъ, по католиче­ скому обря­ ду.