b000000189

8 9 князя. Онъ основалъ подъ Нижнимъ Новгородомъ Печерскій монастырь, на подобіе Кіевскаго; но глав­ нымъ образомъ заслужилъ доброе мнѣніе о себѣ Дми­ трія, своею успѣшной борьбою, по порученію патрі­ арха Нила, съ открывшейся въ Новгородѣ и Псковѣ ересью, такъ называемыхъ астригольниковъ». Она распространилась отъ нѣкоего псковскаго дьякона Карпа, занимавшагося стрижкой, нс то сукна, не то волосъ. Основаніемъ для этой ереси, т. е. осужденія установившихся церковныхъ правилъ и положеній, по­ служила мзда за посвященіе въ духовный санъ, по­ рицавшаяся еще на Владимірскомъ соборѣ въ 1274 г., такъ какъ изъ-за нея въ священники попадали, неод­ нократно, лица очень сомнительной нравственности. Но сторонники, прогнаннаго со службы дьякона Карпа, ■ перешли въ крайность. Они по этому поводу начали от­ рицать значеніе всѣхъ высшихъ церковныхъ властей, какъ тоже на мздѣ поставленныхъ; не признава­ ли таинствъ и возражали противъ необходимости исполненія церковныхъ требъ. Въ своихъ религіоз­ ныхъ умствованіяхъ, стригольники не останавливались передъ рѣшительнымъ отрицаніемъ будущей жизни. Эта новаясмута первоначально явилась въ Псковѣ на почвѣ неустройствъ мѣстной церкви, лишенной не­ посредственнаго надзора епископа, пріѣзжавшаго во Псковъ изъ Новгорода, почти исключительно, ради де­ нежныхъ сборовъ. Міряне часто здѣсь вмѣшивались въ церковныя дѣла имогли потому видѣть ближе, чѣмъ въ другихъ городахъ, какъ иногда церковнослужители ро­ няли церковный санъ свой. Усердной проповѣдью съ поясненіемъ разницы, между законной властью и лихоимствомъ, Діонисію удалось водворить спокой­ ствіе въ нѣдрахъ церкви новгородско-псковской епар­ хіи и Дмитрій Іоанновичъ пожелалъ видѣть его,