Дмитриевский собор

Тем же стремлением к пышности и великолепию было вызвано роскошное убранство фасадов храма резным камнем, который подобно драгоценной тяжелой ткани одевает стены храма, ниспадая бахромой колончатого пояса. Рельефы уложены спокойными горизонтальными рядами, напоминая «строчный» узор народного шитья, или ткани, резьба покрывает и архивольты входов, и главу храма, завершенную прорезным из золоченой меди крестом с фигуркой голубя-флюгера на его вершине. Этот скульптурные убор храма подвергался на протяжении столетий починкам и ремонту, многие древние рельефы были заменены новыми, но все же в целом система их размещения сохранилась достаточно хорошо. Центр средней закомары каждого на трех фасадов занимает изображение псалмопевца Давида; вокруг него н ниже посте, нам размешены многочисленные изображения сказочных и реальных зверей, птиц, ангелов, святых, скачущих всадников и т.п. Как правило, ряды этих рельефов чередуются с рядами растений и трав. Пытаясь раскрыть загадку резного убранства собора, ученые предлагали видеть в нем целостную композицию на тему псалма «всякое дыхание да хвалит господа». Однако, среди рельефов было слишком много сцен кровавой борьбы зверей и человека со зверем, чтобы увидеть в убранстве храма картину мирной похвали живого мира его творцу. Другие попытки разгадать этот «каменный ребус» также пока не дали вполне убедительных решений. По-видимому, содержание резьбы собора нельзя раскрыть на одной лишь церковно-христианской идеологии. Самый состав резных камней говорит о незначительном месте, занимаемом христианскими изображениями: из числа 566 рельефов трех фасадов церковное содержание имеют всего 46; основную массу составляют изображения зверей, птиц и растений (их 470), далее идут изображения грифов, сцен охоты, борьбы, схваток зверей и т. д По-видимому, действительно главной задачей резного убранства храма была декорация его фасадов, в которой в неожиданном фантастическом сочетании встретились святые и чудовища, ангелы и мифические звери. На южном фасаде собора резчики изобразили героя популярного средне векового романа - Александра Македонского, поднимающегося на небо на двух звероподобных птицах-грифонах. Только в поясе колонок было последовательно сохранено христианское содержание - он был заполнен скульптурными изображениями святых, среди которых мы видим и первых