Владимир в XV - XVIII веках Как и для всей Руси, удар монгольского завоевания был тяжкой катастрофой для древнего Владимира. Захваченный татарами, город был ограблен и выжжен, а его население перебито или уведено в полон. Однако жизнь не покинула город. В сознании людей того времени он остается центром северо-восточной Руси и сокровищницей ее культурно-политических традиций. Здесь в конце XIII - начале XIV веков живет митрополит всея Руси. Великое княжение Владимирское является объектом борьбы между князьями усиливающихся Московского и Тверского княжеств, а венчание на великое княжение происходит под сводами владимирского Успенского собора. В своем строительстве Москва и Тверь подражают высоким образцам владимирского зодчества. После опустошительного налета на Владимир орды хана Едигея, московское правительство в 1408 г. посылает сюда для возобновления пострадавшей росписи Успенского собора выдающегося живописца Андрея Рублева. Позднее, в 1469 г., из Москвы направляют видного строителя В. Д. Ермолина для восстановления церкви Воздвиженья на Торгу и церкви на Золотых воротах. Строителям московского Успенского собора указывают в качестве образца владимирский Успенский собор, и они едут во Владимир изучать и обмерять древний храм Андрея Боголюбского. В конце XV и в XVI веках московские горододельцы отстраивают деревянную крепость Среднего города. В ту же пору московские архитекторы перестраивают разрушившийся древний собор Княгинина монастыря. Во всех этих фактах сказывается уважение к Владимиру, его памятникам и художественным сокровищам. Владимир не перестает быть центром древней национальной традиции, символом русской славы. Но сам город уже почти не растет, оставаясь в черте XII века. Только в конце XV столетия здесь, за Лыбедью, оседают «сведенные» новгородцы, образуя слободу Варварку. В середине XVI в. в Залыбедской
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4